“你想流芳百世、受萬世香火麽？！”
老錢氣喘籲籲的過來，張公爺當頭就給了他這麽一句。
頓時這一句話，直接把老錢的心就給紮了。
“狗犢子才不想呢！！”
聽得這句話老錢頓時眼珠子都紅了，開玩笑呢吧！
若是從前的話，老錢還真就跟他的姓氏似的——考慮錢。
可現在需要考慮錢麽？！
不需要了啊！
他老錢這是真有錢了，而且光明正大掙的、陛下賜的！
滿朝文武沒人能挑出理兒來，還得誇他老錢能幹。
為啥？！老錢拿到的越多，明他為國朝賣命的越狠啊！
實實在在從礦上掙的銀子，這些銀子回流到的是戶部銀庫、陛下內庫去。
咋地？！要跟戶部剛一波？！還是跟陛下剛一波？！
絕對沒有人想這麽幹，因為那是找死……
老錢現在有錢，而且是非常、非常有錢！
且他根本就不需要擔心自己的後路了，這輩子享受就完了。
他現在的功績，除非他作死造反。
否則的話隻需到他鄉退休的時候，直接就能退下去。
回京師抑或常駐夷州皆可，每月內庫還會給他撥付銀子祿米。
身後事也不用考慮了，陛下都親口了。
那顯忠祠裏有他錢能的牌位，那特麽還考慮個甚？！
所以現在千古留名，對於老錢來比啥都重要。
馬洛斯需求層次論雖然是後世的歸納總結，但此時拿來參考亦是合適的。
老錢早已經脫離了最基礎的生理方麵的需求保障，第二層安全方麵亦不是問題。
弘治皇帝一直都保障著他的安全，即便是在言官彈劾他最嚴重的時候。
而第三層的歸屬，這曾是老錢最迷茫的地方。
他是內官，依禮法而言是不容於自家宗族的。
但他雖然身屬皇家，皇家之前卻又不會管他身後祭祀。
而這份歸屬，對於他或者是對於大多數內官來都是一個巨大的迷茫。
他們看不到任何的出路，所以才拚命的給自己摟錢。
並拚命的往上爬，爬上去的好處除了權力和銀子之外。
更重要的是，他們有權有錢了才能從宗族過繼一個孩子來繼承自己的一切。
自己的身後，才會有人祭祀。
盡管他們知道很多，在身後根本就得不到過繼孩子祭祀的案例。
但這至少是萬分之一的希望，總比身後完全沒有希望、成為孤魂野鬼強。
當顯忠祠建立起來之後，這份後顧之憂基本就沒有了。
而情感歸屬的需求解決了之後，便是尊重的需要。
在這方麵的話，顯忠祠亦已完美的解決了。
隻要他老錢能這麽做下去，他顯忠祠裏的牌位得受皇家香火的。
在大明這個時代，還有比這更高的尊重麽？！
這些都滿足了之後，老錢自然走向了最高的一個層次：自我價值的體現。
在大明這個封建禮教時代，自我價值的體現是什麽？！
必然是青史留名、立祠祭祀，受萬家香火、萬民崇敬啊！
可以張公爺這一句話，直接擊中了老錢現在內心深處最渴望的部分。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>