這返魂香可是好東西，具體的配方和做法，文桃也是門兒清，這還是因為，她也算是丹鼎門的原因，這東西做出來，不僅需要法力，而且材料難得。普通醫術裏記載的可以讓人去腐生肌的返魂香，可是經過改良的。而那些要針對自己的人，使用的返魂香雖然屬於丹藥範疇，但也不如文桃所掌握的丹藥的功效強。過去流落在人間的返魂香，處理已知的，也就是史書中有記載的，就有三粒，隻有一粒沒有辦法追查下落。
那返魂香雖然有功效，但不夠強，唯一的解釋，就是這丹藥是法力不足的人做的，另外一種可能，就是千年流傳被汙染的丹藥。流傳下來的？這是個值得追究的問題。
中元節，也就是鬼節，這個晚上，百鬼夜行，也算是這些做鬼的一個重要的節日，這是一個陰間的合法的假日，而人們，不管過去的十年是怎麽過的，但是沒有人會願意在這一天晚上出來搞事。當然，也有例外，比如，忘記陰曆日子，比如，像文桃這種藝高膽大之人。
蔣淙桓的辦事能力不錯，抓住了一個老太太，她敢三岔五的到胡同口去燒香，這香很珍貴，能燒很久，她每次至少兩刻鍾，然後就掐掉一點點香頭，之後回去，等下車再來，繼續燒。老太太這樣做的原因很簡單，因為她聽一個在菜市場碰到的女人哪裏聽說，點上這個香，就能看到死去的女兒了。她也果然夢到過幾次，所以才堅持經常過來，可是香快燒完了，卻沒有再見到那個女人了。
文桃自然看到了那個給她香的人，但是這個人卻暫時沒有出現在他們的生活當中，這個人，藏的有點深。不過，文桃也不著急，她早晚會知道那是誰的。
鬼節了，文桃這一年可是沒有少麻煩那些鬼差，多少得意思一下，而且附近的遊魂野鬼也很乖，文桃當然也得有所表示。不能光是大棒子，也得給甜棗呢！文桃不僅給鬼差準備了元寶，還準備了不少的紙紮，這些紙紮是全家人，也就是文桃和父母一起做的。有衣服、鞋子、房子，還有自行車、小汽車，紙人紙馬等等。浩子和琰兒很好奇，但是文桃最多也就讓他們幫著疊一疊元寶。
而妮妮經常來家裏，自然也看到了，她很聰明，回去就跟家裏人說了，妮妮的家人過去是不相信的，但是現在很相信，他們卻沒有辦法買到足夠的黃紙和金紙，因為這個時候，很敏感，若是被人抓住了，盯上了，就完了，所以到文桃這裏來了。
文桃收了他們的錢，這是規矩，若是送的，那可就是沒有誠意了，等到了晚上，按照文桃說的，他們就在自己家的門口放了一個銅盆，少玩了之後打掃幹淨了，就可以了。
僵屍”。1.謂人死而屍體僵臥《吳子·圖國》：“故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。”《史記·淮南衡山列傳》...基本解釋
[corpse]僵硬的屍體，比喻腐朽的事物
詳細解釋
僵硬的死屍。宋梅堯臣《依韻和宋中道見寄》：“已甘老死填溝隍，僵屍闔棺猶目張。”亦以喻腐朽的事物。
其他解釋
亦作“僵屍”。1.謂人死而屍體僵臥《吳子·圖國》：“故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。”《史記·淮南衡山列傳》：“僵屍千裏，流血頃畝。”宋洪邁《夷堅誌補·沉烏盆》：“其後年齒浸高，生計日削……因大雪出外，死於城東，僵屍在地無殮。”清劉大櫆《乞公建義倉引》：“羸老孤幼，繼踵而死，僵屍草澤，骸骨相枕籍。”2.死屍，屍體北魏酈道元《水經注·渭水上》：“僵屍倚窟，枯骨尚全，惟無膚發而已……當是數百年遺骸矣。”《西遊記》第二七回：“他是個潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本；被我打殺，他就現了本相。”清袁枚《子不語·鬼吹頭彎》：“格鬥良久，至雞鳴時，女身倒地，乃僵屍也。明日報官焚之，此怪遂絕。”楊沫《北京的燈光》：“清晨的街頭，一具具凍餓而死的僵屍，是這樣觸目驚心。”3.比喻僵死、腐朽的事物。魯迅《墳·寫在<墳>的後麵》：“後二類是不得已的調和派，隻希圖多留幾天僵屍。”一、僵屍——民間故事、傳說。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>