駐兵長空寺其實是蘇牧的一手後招，為了這手後招，他甚至以淨化皇城為名，讓人將上京城裏堆積如山的牛羊馬糞，運了一部分出來，說是掩人耳目也好，故意為之也罷，總之虛虛實實，就是要讓人猜不透。
他也沒想到此次長空寺之行，竟然還遇到了老和尚這麽一個意外之喜。
出家人常年修行，心態淡然也是人之常情，這老和尚對遼軍在月神湖的舉動，沒有太過吃驚，也是情理之中的事。
蘇牧起初也沒有起疑，可老皇帝起駕回京的時候，卻發生了一件並不算太過起眼的小事。
皇城禁衛素來高傲，老皇帝來祈福之時，曾經想將寶殿當成行宮，讓老皇帝駐蹕，可小和尚們腦子轉不過彎來，認為這是褻瀆聖地，雙方發生了一些小衝突。
這個年代的和尚可不是個個都如魯智深和鄧元覺那般勇武，也還沒開始出現和尚就一定懂武功的錯覺，達摩祖師雖然在南朝梁武帝時期就已經進入中原，民間開始傳說武僧的各種傳奇故事，可在北方大地，並沒有這種說法。
這些不問世事的小和尚自然不是禁衛軍的對手，可掌控全局的蘇牧，卻看出了一些端倪來。
這些小和尚分明都並非漢人，但推推搡搡之間，卻展露出不俗的相撲痕跡！
草原部落的男兒打小悍勇，摔角的功夫總該有些，但這些小和尚的技法卻極其相似，也就是說他們是經過訓練的！
這長空寺原本也是香火極盛的地方，青年男女也常來這裏許願，可自從上京繁華起來之後，這裏就開始被冷落，門可羅雀都無法形容長空寺的冷清。
這些小和尚的相撲技藝又帶著中原相撲技法的痕跡，由不得蘇牧不警覺。
這也是他為何沒有隨著老皇帝一同回京的另一個原因，看似隻是過來告罪一聲，其實他何嚐不是想要試探一下老和尚的虛實？
雖然隻是簡短的幾句對話，老和尚卻暴露了自己的出身，北地佛教與中原大地的禪宗不同，對佛道的理解不同，可老和尚對蘇牧的一連串詰問，分明帶著濃烈的中原意味！
而且作為一個老禪師，能夠在上萬騎軍駐紮之時麵不改色，卻被蘇牧尋常的一句話，激起了問辯的欲望，透露出對戰爭和對俗世的憤慨，這絕對不合常理！
用蘇牧的話來說，這老和尚簡簡單單的幾句話便出賣了自己，說明他也是個有故事的人。
直到老和尚出手，直到他看著蘇牧的短銃，雙眸之中露出忌憚之色，蘇牧更加篤定自己心中的猜想。
若是避世的老和尚，又豈會知曉短銃是何物？又如何能夠感受到短銃所帶來的凶險和死亡的氣息？
彼時火器才剛剛出現不久，無論是遼國還是大焱，都屬於比較尖端，卻又不被傳統軍工接受的新鮮玩意兒，這老和尚如果真在這裏避世不出幾十年，又如何認得這麽新潮的東西？
更何況這短銃是蘇牧特製的，也隻有隨身的兩支，與傳統突火槍不同，這短銃根本不需要火繩來引燃，而是通過扣動扳機，用撞針來激發，相信出了隱宗宗主始可汗這樣的穿越者，很少有人能夠看出短銃的真身。
而老和尚一眼就認出來，甚至主動鬆開了蘇牧的刀刃，便足以說明，他是個有眼光，有閱曆，有智慧的人，而且還是個漢人！
之所以確定他是一個漢人，並不是因為他長著典型漢人的臉麵，而是他的雙掌合十，輕鬆夾住蘇牧刀刃之時，一股內勁透過刀刃，衝撞到了蘇牧的經脈！
北地高手不煉氣，他們隻修煉強悍的體魄，煉氣這種內家功夫，素來是中原大地的專屬法門，這就足以說明這老和尚的古怪之處了！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>