文武之爭古來有之，便如一陰一陽，相生相克卻又相輔相成，隻有圓諧調和，才能使得這天下欣欣向榮，縱觀古今，文武相爭所帶來的混亂與損傷，是極其讓人痛惜的。
近代某位偉人曾說過，槍杆子裏出政權，文人或許可以開創一段時代，但開創一個國家，最終還是要依靠武人，然而不公平的是，曆史是文人武人一同創造的，但曆史書卻隻由文人來書寫，這是很無賴的一件事情，豈不見《將相和》最終還是以廉頗負荊請罪而結束麽？
大焱是古時文化發展的巔峰，堪比盛唐，承前啟後，可謂開創了一個時代，但文人的地位提升到極致的另一麵，也是武人受到前所未有的壓製，雖然軍隊的待遇仍舊不錯，但武將們在朝堂上卻沒有太多的話語權，東府的政事堂就比西府的樞密院要高半級。
雖然這一次大焱的武人們爭氣長臉，收複燕雲，攻陷大定府，成就大焱朝前所未有的奇功，然則文人們對武將的態度卻沒有改變太多。
這些風花雪月的文人看不到沙場上的屍山血海，他們看到的是應該支持北伐，以致於國內物資緊缺，殃及百姓，怨聲載道，盜賊四起。
在文人們看來，這些窮兵黷武的將帥們，是在壓榨老百姓的膏脂，來成就他們的不世之功，來提升武將們的社會地位。
這些自詡運籌帷幄指點江山的文人們，從來都不覺得燕雲十六州有什麽好，燕雲十六州再好，能好得過煙雨朦朧的江南？
他們之所以出現在汴京城外的迎接隊伍之中，不是為了武將們歡慶，而是想要看一看，這些使得國家內部滿目瘡痍的武將們如何耀武揚威。
他們想要在官家的麵前，表明自己的姿態，即便是老百姓，也不認為北伐勝利對他們的生活有什麽實質性的改變和幫助。
北伐勝利之後，占領的偌大領地，在短時間之內仍舊需要國家支出龐大的財力物力去經營和維持，苦的還是他們這些老百姓，至於所謂的千古奇功，受益的也就隻有那些武將，還有即將步入千古聖君行列的當今官家。
不得不說，文人們雖然同樣對老百姓敲骨吸髓，同樣在用老百姓的膏脂，建造自己的瓊樓玉宇和酒池肉林，但他們的嘴皮子功夫了得，社會輿論也由他們來主導，所以他們比武將更加的貼近百姓，更容易影響百姓的看法。
所以無論是文人還是老百姓，出現在這城外隊伍之中的，大半其實都是逢場作戲，讓裏長們強推出來的。
沿途見識到了遍地災情的諸軍將士們，也沒想過要得到這些百姓和文人的好臉色，隻是當他們看到汴京城的文人們竟然搭了高棚，如同看猴戲一般冷眼旁觀他們入城，心裏還是極度不爽快的。
當他們在戰場上拋頭顱灑熱血之時，這些文人們還在溫柔鄉裏竊玉偷香，可當他們將領土打下來之後，卻又隻能交到文人的手裏，讓這些隻會動嘴皮子的人，將那片地方變成軟趴趴隻懂講道理而不敢動拳頭的“禮儀之地”。
可你要知道，敵人從來都不會用嘴跟你講道理，遼人不會，西夏人不會，女真人也不會。
在這些圍觀的看客之中，東華門禦道左側的一處高台顯得極其惹眼，因為那裏匯聚了汴京城中幾乎所有叫得出名號的文人才子們。
他們自然不是來沾光，也不是來歌功頌德，他們隻是想看一看，這群將國家禍害成目今這等慘狀的軍士們，接受歡呼之時會不會臉紅。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>