沙場秋點兵本該是讓人熱血沸騰的一件事，於檢閱者而言，更是如此。
然則梁師成卻沒有半分喜悅和激蕩，因為他實在不願意離開京師。
一種米養百種人，同樣是宦官，梁師成不會像童貫那樣渴望在沙場上證明自己，也不會像李彥那樣以殘暴來取樂。
早先梁山泊的草寇在山東攪風攪雨，彼時的梁師成還曾以太尉之身坐鎮大名府。
控弦百萬這樣的權勢掌控感，並不會讓梁師成感到高高在上，反而讓他感到厭惡。
這在大焱那些權勢滔天的大宦官裏頭，並不是很多見，許多渴望晉升的大太監，都巴不得能夠得到監軍或者鎮軍之職，這些充滿了陽剛之氣的官職，最能夠彌補他們缺失的那部分男性的認同感。
可梁師成卻並不尚武，反而崇文，他在書藝局打下了不錯的文學基礎，即便談不上什麽才華絕倫，但他卻喜歡附庸風雅，以推廣文事為己任。
他的幕府之中匯聚了不少有名的文人墨客，常常對門下的俊秀名士指點評判，而且他還經常舉行詩會雅集，在府邸外院建立館閣，放置各種詩詞字畫卷軸等等，邀請賓客賞評題詞，若遇有才者，便不吝引薦。
這也使得癡迷詩詞書畫和文事的趙劼對他另眼相看，與之相比，童貫就有些讓官家感到失望，趙劼不止一次將禦筆手抄的詩文書籍賜與童貫，可後者還是“執迷不悟”地往戰場上跑。
梁師成就好像太監界的蘇牧，畢竟他也聽說過，蘇牧明明可以靠才華，卻選擇了靠拳腳。
在這一點上，他對蘇牧是非常嫉妒又惋惜的。
他嫉妒於蘇牧的文才，如果蘇牧能夠將精力都投放在文學上，或許早就超越蔡京等人，成為官家最為寵信的文官了。
他惋惜的也同樣如此，蘇牧擁有著他無法擁有的文學天賦，擁有著他無法擁有的文學修養和造詣，卻偏偏要到軍隊裏，幹一些連太監都能去幹的事情。
這也真叫得不到的永遠在騷動，擁有的則有恃無恐，這麽一對比，梁師成對蘇牧也是可恨可氣又可惜。
大焱發展至今，文化昌盛，文官們從太宗朝開始就被泡在蜜水裏，幸福到不行，彼時堪稱文人的天堂。
嬌慣的文人們也早早地從修身齊家治國平天下之中，分出兩種類型，一種是濁流，一種是清流。
所謂濁流，並非指這些文官都是貪官汙吏，而是他們熱衷於官場的權勢，精通政務，擅於利用官場規則來達到自己的政治目的，而清流則保持著士大夫最為原始純樸的家國禮法理念，保持著清高孤傲，寧死不折，比如那些直言不諱自詡骨鯁的言官們，便自詡清流，那些在館閣裏著書立說的大儒，便自詡清流。
而王黼蔡京為首的這些人，自然也就是濁流的代表，雖然他們為自己搜刮了不少的權財，但也做出了不少有利於國家百姓的實事，即便手段和方法為人所不齒，但功績卻不容抹殺。
而清流之中也可以分出兩種來，一種是獨善其身，最求個人的情調和高雅，醉心於文事，渴望踏上個人的巔峰，比如周甫彥之流，便是如此。
另一種他們非但要追求個人的品德修養和思想境界，更希望能夠將這些品德和思想都推廣出去，使得百姓們都能夠變成高雅或者高尚之人，他們不僅僅自己的思想開闊，更希望開啟民智，讓百姓都能夠擁有這樣的思想覺悟。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>