雖然雙方的要求差距很大，可人家李泰還是在裏麵找到了共同之處，那就是都想好好過日子，為了表示大唐的誠意，李泰和李承乾這麽一商量，幹脆就分成了兩塊，願意跟大唐混的，直接到自己這嘎達來，願意和平共處的，自己找地方帶著去，想走的歡送，想留的歡迎，總而言之言而總之，都打夠了！！！！
土著的使者把條件帶回去一說，一幫子人立馬分成了兩派，一派拒絕加入大唐，反正美洲有的是地方，再找個地方呆著就是，另一幫就比較聰明，知道走哪最後都得被這幫子人渣給收拾不輕，還不如服從管理聽從命令，就在大唐的庇護下過了餘生。
李泰李承乾也劃分了下領地，算是兄弟之邦，倆人本事都不含糊，一分好了地盤，立刻就掀起了生產的G潮，比學趕幫的發展生產創造財富，為美洲的現代化建設做出了不可磨滅的功勳，大唐的將士一個個過的也很滋潤，原以為所有的女人都一樣，隻要不是明媒正娶，那就得用強，誰知道這裏的風俗那麽好，把這些女的往家一搶，家裏的主人好象換了人一樣，連睡覺都覺得自己變成了娘們，咋一個個的那麽開放。
要是就這麽完了事，也算是個完美的結局，可美洲和澳大利亞還真不一樣，澳大利亞那是純野人，沒有什麽信仰，唐兵去了殺了幾個人，那幫子土著就把唐兵當成了神，可美洲人家有文明，有文化，瑪雅文明一點也不比儒家的文明差，一來二去，信仰的問題就凸顯了出來，
首先就是紀年，瑪雅人的曆法中有三種不同的紀年法，即金星年、地球年、卓爾金年，它們分別是:金星年225天，地球年365天，卓爾金年260天，可大唐用的是陰曆，就是看月亮，一年就是365天，而且紀年是記大唐永徽元年，不用這個，那就想當於謀反，你讓個土著怎麽能適應的了。
再有一個，放到那時候叫人倫，放到現在卻的說是生產關係，美洲的居民還處在母係社會，家裏啥事都是女的說了算，女人們也是開放的很，想幹啥，您隨便，當然了，想怎麽你，她也隨便，雖說是找老婆好找了，可這帽子卻是越呆越高，強行推行儒家的文化，隻怕是臨時行不通。
總之，由於雙方各方麵的差異和溝通帶來的不便，引起了一係列不好的後果，彼此之間很不適應，磨合起來也是費勁的很，有些時候，對付不同的信仰，僅僅靠美好的生活還不夠，比如元朝理學家說的餓死事小失節事大；比如耶穌燒死也不改變信仰；比如倭國的猴子死不認錯，天天拜他們的什麽神社。
於是，在一陣子磨合期過後，李承乾和李泰製定了相同的律法，拿起刀來，對不肯改變自己的部落開始了血腥的屠殺，不能摧毀你的信仰，那就摧毀你的肉體，有些信仰你可以保留，有些信仰必須要去掉，比如女的當家，比如260天過年................................ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)