智瑩出現在趙莊姬的葬禮之上，合適嗎？其實算起來真的有那麽點不合適。
比較關鍵的是，老智家隨著智朔英年早逝“斷代”了，垂髫之年的智盈不能來，隻有智瑩拖著老邁之軀過來。
老範家的士匄率軍出征，作為代表過來的是士魴。
韓氏則是韓起和韓無忌一起現身葬禮。
其餘家族，但凡家主沒有隨軍出征都親自來了。
趙莊姬以備份來算是國君的姑母，然而國君從頭到尾沒有出現在葬禮有關的任何場合。
事實上，國君屬於可出現又能不出現的界線。
以親戚關係來算，出現了也就出現了。
關鍵是姬周並不是晉景公的血緣，雙方的關係有點遠，也就跟趙莊姬的血緣關係不近。
任何一個國君的親戚都是一大堆，某個公族的重要人物去世才有可能讓國君前往哀悼，小蝦米之類派人慰問也就是了。
不管趙莊姬是一個什麽樣的人，曾經扮演過什麽角色，她隻是公族眾多外嫁的女人之一。
依照現在的習俗，貴族互相聯姻，女人嫁過去其實並不是為了娘家扒拉好處，相反會一再從娘家扒拉東西進入夫家。
從夫家扒拉好處回娘家的外嫁女會成為異類，是要遭到眾貴族所唾棄的。
趙莊姬隻是眾多公族外嫁女之一，國君難道每一個公族外嫁女過世都要前往哀悼？這樣一來，國君會顯得很不值錢。
即便是“卿”和眾貴族來參加趙莊姬的葬禮，有些是遵守禮法，更多隻是給為“卿”的趙武麵子，並不是趙莊姬有多麽重要或是受到愛戴。
所以了，國君不出現在趙莊姬的葬禮才是一種正常，出現了反而是反常。
一國之君不輕易參加誰的葬禮在後世依然是普世規則，沒什麽可以遭到指責的地方。
趙莊姬的葬禮並不隆重，以應有的規格進行下葬。
按照既定套路，趙武接下來就要進行守喪。
在守喪這一套規則中，長的有守喪三年，很多諸侯國就是嚴格按照這個習俗來的。
晉國這邊對葬禮的規格跟所有諸侯國一樣有著很嚴格的要求，墳塋占地多大，陪葬物是什麽，有著一係列的製度在約束；對守喪的要求則是比較隨性，也就是過世者的子孫自己決定要守喪長或是短，長就是三年期限，短意思意思三天也行。
如果事態足夠的緊急，晉國這邊的貴族一般會選擇“死人不拖累活人”的做法，比如士燮過世之後，士匄連守喪都沒有立刻接手了範氏。
沒人去指責士匄什麽。
當時的晉國政局很詭異，不會有多少時間讓士匄去浪費，趕緊接手範氏再參與到國家事務，打從事實上對範氏才是當務之急。
類似士匄的這種做法要是發生在其他國家，勢必要傳出士匄不孝的輿論，晉國上上下下卻覺得士匄做得很對。
後繼，老範家沒有因為士燮的過世沒落，甚至在士匄的領導之下興旺起來，更無法使人去進行任何指摘了。
現在沒有那句“斯人已逝，生者如斯”的話，晉國這邊貴族的追求已經達到那種境界。
人死了，家屬當然悲痛萬分，卻不能忘記活人還要繼續生活，努力將日子過好才是已故長輩願意看到的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>