一些人預料得很正確，跟吳國會盟完畢的晉君姬周帶著下軍和新軍經由衛國返回，途中來到了衛國都城“朝歌”。
這個“朝歌”是不是殷商的那個“朝歌”嗎？是的，但是有一些史學家認為“朝歌”並不是殷商的首都，而是作為一座陪都。
實際上，殷商時期的地名很少，打開地圖能發現有著密密麻麻的“商”來作為地名，後麵再加上一些數字。每一個數字都代表著殷商的政治中心在移動，一段時期就換一個地方。
現代有很多人拿“演義”當正史在看，也就是將小說的內容給當了真。這些小說大多出現在有明一代，當時的作者可沒有網絡資料能查，寫小說的人一般也是非常窮困潦倒，很難找到正兒八經的史料。
那麽，有明一代的小說家是根據自己個人所知道的曆史，加入了多種元素在創作作品，相同的地名出現在錯誤的地點，能夠原諒的吧？
在那一部《封神演義》中，作者許仲琳認為“朝歌”是殷商最後的都城，並且帝幸自焚在了城樓之上。
生長在殷商時代的人會很嚴肅地說：其實當時並沒有城樓這麽一種玩意。
即便是到了春秋中葉，諸夏各個列國在建造防禦設施依然沒有添加城樓，城樓到底是什麽時候出現則是很難考詢了。
晉君姬周和隨行四“卿”得到了衛國以孫林父為首一幫貴族的熱烈款待。
由於衛君衛衎親征齊國的關係，設宴的地方並不是在衛國的宮城，選在了孫林父的宅院之內。
孫林父是衛國的執政，算是一個權臣，一直以來也就跟衛君衛衎不是那麽對付。
他提議召喚來“交響樂團”的時候，遭到了晉君姬周的拒絕。
這是晉君姬周受到了師曠的影響。
師曠曾經點評過衛國的音樂，認為衛國音樂是一種“亡國之音”，理由簡單到令人發指，就隻是衛國的音樂節奏非常輕快，一句“靡靡之音”就給扣在腦袋上。
衛國建國的曆史比晉國還要長，他們一開始就有資格擁有自己的“交響樂團”，來源正是周王室。
直白點來說，衛國的樂曲就是繼承自周王室。
一個啥都不是的人，評價了存在近六百的音樂，再張嘴就是“亡國之音”，真的是太了不起啦！
這就好比如一個誰都不認識的人，本身又沒有取得過任何一個方麵的成績，敢在音樂節目上點評天王巨星，並且是怎麽難聽怎麽說。到底是誰給了他（她）那樣的勇氣？？？
師曠的評價大致上就是：聽那種音樂的人都不是好人，衛國遲早要完。
真正的事實是，衛國君臣已經聽了那樣的音樂接近六百年，每一年都在亡國，結果六百年還沒給亡了。
師曠要是知道周王室的眾分封國全完蛋，秦一統天下就是沒攻滅衛國，會是什麽樣的表情？
好心好意要超規格款待卻遭到拒絕的衛國一眾貴族，心情真的是可想而知。
有客來訪用音樂進行招待，哪怕是到戰國都是一件絕對禮遇的事情，何況當下是春秋中葉？
現如今擁有“交響樂團”的國家並不多，能夠得到使用“交響樂團”來款待更是要有大功績。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>