掙紮在死線上的唐僧細細的品味著死亡的感覺，但又緊緊的握住那最後的一線生命，不讓他從自己的手中脫走。
“眾生皆苦，苦在何處？苦是為了爭奪生存的權利，所以每日起來都要和天地人作鬥爭，方才能獲得一線生機。而我佛門卻講究放棄一切爭鬥，平淡如水之生命，自如與亂世之中，不爭與天下之間，參悟先人經典，渴望自己也能夠達到那看破一切人間疾苦，不再受種種負麵情緒影響的境界。但，想讓自己和自己身邊的人過得舒適，真的是難和罪嗎？真的是疾苦嗎？”
他回憶著自己的所學，自己的堅持，他發現自己總是讓人放下，忍受，等到來世，又或者放棄就好了，就不會再痛苦了。
但是等到他真正的麵對死亡，麵對西行的謊言的時候，他卻有了更多的，更多不同的感悟。
死亡絕非解脫，哪有什麽解脫會這麽的痛苦，連自己這種在常人眼中‘看淡凡俗生死的人’都幾乎無法忍受。
來世絕非今生，自己的意誌和記憶是無法傳遞給下輩子的。而沒有自己的意誌和記憶。那又怎麽可以稱之為‘我’？就算是魂魄是一樣的那又如何？上輩子的善人可以轉世成無惡不作的惡霸，無惡不作的惡霸又可以轉世成人人稱讚的惡人。這樣的轉世又有什麽意義？
難道是為了看魂魄的本質嗎？那麽既然如此為什的不把所有惡人的魂魄全部打散呢？隻留下那些本質善良的魂魄呢？或者說不讓那些惡人轉世？
說到底還不是因為善惡無法以魂魄來鑒定，而是因為環境的原因。生在戰亂和饑荒之時的人無論如何都無法保證自己的一切都是‘善’的。雖然說淤泥中也會有白蓮盛開，但是若是能夠將淤泥淨化回清澈的水，又為什麽不去做呢？讓他們不用一出生就開始染上汙垢，為什麽不做呢？
而且，如果真的按照自己的典籍所說，善人會有福報，這是輪回的定理。那麽所謂的福報，就是讓他們變成他們這輩子所唾棄的惡人嗎？
還是說，隻有經曆了重重考驗都還保持著善良的靈魂，才有資格成為他們所拯救的對象？那些沒有資格的人，就是他們眼中的塵埃，外道，不值得拯救的人。
可這樣的話，又為什麽要說自己是普度眾生呢，又怎麽配叫做普度眾生？
是他們的見識不夠嗎？
佛祖修煉了不知道多少個元會，一元會十二萬九千六百年，你能說他沒有見識嗎？而那高高在上的天帝，所經曆過的元會，又豈是用數字可以計量的。
他們的見識，真的淺薄嗎？
我的智慧與見識，真的能夠和他們相比嗎？怕不是井底之蛙不識天地之廣闊，池中夏蟲不知冬日之嚴寒。
人間的疾苦，對他們來說真的不重要嗎？還是說他們想看到人自己的努力？看到人自己開始進步？那又為什麽要做出索要祭祀，並且滿足人類願望的事。
是為了讓凡間的權利者不敢肆意妄為嗎？
那為什麽，為什麽凡間依然疾苦如此呢？
唐僧想不懂，他的思想現在即混亂又清晰。而他的身體也想不懂為什麽這個人還不去求生。所以在發出最後一個疑問之後，他就倒在了炎熱的沙漠當中，隻有天上不斷盤旋，並且跟隨著他的禿鷲陪著他。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)