袁紫煙微微一笑，給楊侗一個秋天的菠菜，電得他打了個激靈，忙撇開目光。
蒼天可鑒，他可沒有泡妞的意思，隻不過佛家太典型了，所以拿來舉例。
楊禪師恍然道：“皇兄將取消大赦天下之條款定為鐵律，也是在斷絕所有人的僥幸之心麽？”
“正是如此。”楊侗用筷子醮了酒水，在桌麵上畫出一條線，看向楊禪師道：“律法就是這條線，你可以叫它底線、道德底線、警戒線，這條線在告訴人們：什麽事情是錯的、什麽事情是對的，什麽能做，什麽不能做！有了它的存在，可以遏製人類的貪念。而完善、嚴峻的法律，不僅可以起到警惕、懲治的作用，很多時候還能讓惡人變成好人。”
說到這裏，楊侗在這條線上抹開幾條口子：“一旦向秉承‘放下屠刀立地成佛’的佛家妥協、一旦再搞什麽大赦天下，那法律就出現了缺口，讓人們知道，隻要自己從這裏過去，就可以免死、免刑、免罰！這樣的缺口越多，那麽底線就會逐漸成為一紙空文。就算是好人，當他看到周圍無數人在做壞事，卻能通過這些缺口去變成壞人卻免受罪責，那他肯定也想去走一遭，走著走著，就回不了頭了。而我們要做的就是不斷加固和完善這道警戒線，將這些漏洞、缺口不斷補齊，讓人們不敢碰這條線。然後在這條底的基礎上，儒、道、墨、佛等學派可以自由發揮。也隻有這樣，才會出現更多正人君子、道德聖人。”
“所以強行製約的法製跟柔和育人的德治並不矛盾，這些道理，其實絕大多數善於思考的飽學之士都懂。隻是有一些學者為了個人私利或是本門地位，而刻意貶低法製，刻意挑起紛爭。單就這點來說，說這話的人，本身就道德缺失，即使不缺德，那也是見識有限。因為他們刻意不承認法律作用，就是缺德；看不透的話則是說明他才能和見識無法勝任這一級別的老師，就以他的見識來說，隻能當縣學、或是蒙學老師”
楊侑、楊禪師、小公主都點了點頭，他們雖然不能全懂，但楊侗說的話，比夫子們說的更容易理解。即便是袁紫煙也是豁然開朗、深受啟發。
蕭後看著和諧共處、兄友弟恭的一幕，高興得連眼睛都紅了，弟弟們願意學，兄長認真教，這比什麽都好，也是她向往已遠的真正的家庭。
大家都覺得楊侗的教學方式很獨特，他沒有動用皇帝、兄長、‘老師’等等權威，強行把自己的觀念灌輸給別人，更沒有強迫要求別人怎樣怎樣，而是通過這種引導加論證的方式去溝通，看似不合常規的離經背道，但楊侗說的這些，卻正是楊侗治下能夠越發繁榮強盛的根本原因，隻不過並不是所有人，都有資格讓楊侗這麽有耐心的去講解。
當然，楊侗也沒有這麽多充裕的時間，他要考慮的事情實在太多太多了。這不，飯還沒吃好，就讓人召集尚書省三仆射九尚書和大理寺卿準備要到朝陽殿議事了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)