秦昭聽到這話笑了笑。
“這些大人物倒是終於想到來看我了。”
明初，太祖高皇帝朱元璋以裏甲製度治理全國的鄉村。規定一百一十戶為一裏，每裏中錢糧多的十戶為裏長。這十名裏長中每年輪一個人負責征收田賦。在明初的很多時候，這種裏甲製度確實發揮作用，順利為大明皇朝收取了田賦。
但隨著時間的推移，這種多頭管理的製度就被自然經濟衝毀了。一方麵是人口的繁殖和田地的買賣讓裏甲編製越來越亂，另一方麵是皇族和士紳階級的崛起，皇族和有功名的士紳往往不納稅，完全把裏甲製度置若罔聞。
到了晚明，大量的賦稅被縉紳和皇族逃避，全部壓在最貧窮的民身上，民根本無力承擔。原先頗為榮耀的裏長反而變成了一個兩邊受氣的苦差，一邊是官府的層層加派，一邊是自己裏內貧民的哀嚎反抗。尤其是在荒年，稍有不慎還要激起民變，動輒承擔逼貧民從賊的重罪。
最苦的是這個苦差還是世襲的。
所以到了晚明，世襲的裏長在鄉村已經成為了賤業，社會地位不高。在嶺南這裏，裏甲已經完全失去了原先的意義，鄉村社會的話事人是宗族中有力的族長。各宗族中有功名的縉紳，或者是田地多的富戶充當族長，管理一村一族的事務。
所以秦家村的族長被一隻虎勒索死以後，秦家村的村民就有些不知所以，隻能勉強聽從能識文斷字的老賬房。
而仁厚坊其他村，則都是有族長管理的。有些村隻有一個姓，就一個族長，兼做村正。有些村多族混居，就多個族長，這些族長中選出一個人做村正。
現在這些人來找秦昭了。
秦昭解散了家丁們，隨秦有理下了山。
嶺南百姓大多聚族而居，最重祠堂。不管是多麽偏僻鄉野的貧窮村子都會盡可能把祠堂修得高大華麗。祠堂裏祭祀著同姓一族人的祖先，稱為某某公。在祖先祭日時，整個村子和家族的人都來一起拜祭祖先，殺豬分肉吃。對於對族人有仁義的家族朋友，也一並請來熱鬧助威。而在處理族中大事的時候，祠堂又是村中話事人商議決策的場所。
秦家村的秦家祠堂是一個一進的院子，入口處一個大門樓，門樓裏建了一個巨大的照壁遮擋視線。繞過門樓的照壁進入裏麵的大院子，正堂屋裏擺著好多祖先牌位，供奉的泥塑塑像是仁厚坊秦家村第一代高祖“秦晏”公。
以前如果有重要人物來秦家村辦事，族長都是來到這祠堂和客人商量，以示正大公開。
祠堂的院子裏此時十七個村的話事人都來了。有的村子來了兩、三個人，有的村子來了四、五個人，一共有四十五個人。一些年長的人不能久站，秦家村人就搬了椅子來給他們坐。仁厚坊地位最高的一群人坐在那祠堂的院子裏。秦家村裏好多村民跑進來看熱鬧，倒是把整個祠堂大門擠得水泄不通。
秦昭一進村口，就立即有村民們大聲喊道：“昭哥兒來了！我村話事的昭哥兒來了！”
“話事的昭哥兒來了！”
“老賬房也來了。”
秦昭一走到眾人麵前，人群就像潮水退潮一樣自動分出一條通道，讓秦昭和秦有理可以走進祠堂院子裏。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>