看這個叫王桃的，輸了田地房屋，賣了老婆女兒，手筋腳筋各被人挑斷一根，現在不是廢人，其實也差不多了。
我剛才看了卷宗，即墨像他一樣的人還有很多，賣兒賣女的不在少數。”
“賭狗不算人。”
楊少峰先給定了個調子，然後才眯著眼睛道：“大明自太祖高皇帝起便禁賭，這即墨的賭坊能開到現在，估計背後也是有饒。
先讓吳明他們把賭坊給封了，所有人都拿回大牢裏麵關著，讓你的人接手看管，原本的那些衙役也未必能靠得住。”
“嗯，”朱瞻基又指著卷宗道：“還有這個，劉三，欠了王老爺家裏租子還不起，一家人都服毒自盡了，而王老爺又趁勢收回了劉三佃租的土地，轉租給了其他佃戶。”
“現在這姓王的不也沒了？”楊少峰道：“先整理這些命案，等到命案都了了之後再處理其他的案子。”
然而隨著看的卷宗越來越多，楊少峰的腦袋也越來越疼。
大明不是科技發達的後世，百姓隻能豁出命去爭搶那有限的資源，比如為了在大旱的時候爭奪水源，械鬥之類的破事兒也就層出不窮，所以才有了窮山惡水出刁民的法。
就像是白蓮教一樣，為什麽白蓮教能在山東盛行起來？
除了唐賽兒會一些所謂的法術能夠糊弄人心之外，更多的還是因為百姓太窮，再加上官府的不作為，百姓也隻能將希望寄托在虛無縹緲的神佛身上。
歸根結底，還是窮字給鬧的。
過了半晌之後，朱瞻基忽然開口道：“其實，我感覺也沒多難？
你看啊，即墨並不算大，你在楊家莊子的那一套照搬過來，差不多也就是幾年的時間？”
楊少峰一臉懵逼的瞧著朱瞻基，眼神就像是在看二傻子一般：“楊家莊子才多少人？即墨的人有多少？因地製宜這個詞你不懂？
生搬硬套的後果就是讓百姓原本就不富裕的生活變得雪上加霜，到時候人人都是白蓮教徒，你就等著被皇爺爺掛城門樓子上風幹吧！”
“是掛你，不是掛我，”朱瞻基認真的反駁道：“再了，我的意思是照搬楊家莊子的模式，又不是完全照搬過來。
比如這路，你是不是得修？比如這河渠，你是不是也得修？田裏養魚的法子能在楊家莊子用，怎麽就不能在即墨用？”
“楊家莊子沒幹旱！”楊少峰毫不客氣的反駁道：“即墨可不像順府這幾年一樣風調雨順，反而不是旱就是澇，你在田裏養魚，要麽等著收魚幹，要麽等著莊稼都被淹死吧！”
心裏越想越煩，楊少峰幹脆扔下了手裏的卷宗：“先修路！別管啥時候，修路總是沒錯的，先修三條路，一條通往鼇山衛的，一條通往益都再到順府的，一條通往濟南府的。
等路修好了之後，先從鼇山衛那邊試著曬海鹽，可行的話就往整個即墨都推行開，然後就是海裏的魚，組織漁民出海打魚。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>