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楊少峰對此也是服的透透的——有人敢想，有人敢提，有人敢批，有人敢幹，最後這事兒還就這麽成了……
不知道後世那些工程裏麵有多少都是這樣兒的……
隻不過，跟朝堂上的這些破事兒比起來，楊少峰明顯更關心即墨的事兒。
即墨的路要修，即墨的學堂要蓋，即墨的百姓要發家致富，即墨百姓的孩子們要進入學堂，這還沒算上那些雞毛蒜皮的破事兒。
不頭疼，那基本上就是扯蛋。
最讓楊少峰頭疼的，就是百姓對於讓孩子讀書的期待和抗拒。
是的，並不僅僅是期待，而是期待中帶著抗拒。
或許有人會，有讀書的機會難道還會抗拒？這不是腦袋有包？
然而事實就是這樣兒，有期待，也有抗拒。
原因很簡單，哪怕是中原王朝自古來就講究讀書，就連皇帝也都親自下場勸學，然而這裏麵其實有一個很操蛋的問題。
自古來，讀書都是一件很奢侈的事情。
在造紙術出現之前，讀書基本上都是靠的竹簡或者絲綢，而這兩樣東西前者笨重後者貴重，而且都是一次性的，用完基本上就沒辦法再用第二次了，書籍的成本就成了製約普及讀書的第一要素。
等到造紙術出現之後，書籍的成本對比起竹簡和絲綢來確實下降不少，然而必須要用雕版的原因卻導致書籍的成本依然不是平民百姓可以接受的。
當然，中原王朝向來就有一個毛病。
其他的民族曆史上，麵對洪水的時候是祈禱神靈，而中原王朝的百姓是自己治水。
其他的民族曆史上，活不下去的時候大多是期待來生或者祈求神靈，而中原王朝的百姓大多是選擇幹翻皇帝。
竹簡和絲綢的成本高，我們就造紙，雕版的成本高，我們就折騰活字印刷術。
沒什麽問題是解決不聊，哪怕花上幾百年的時間去解決，該解決的問題都照樣給它解決掉。
唯獨有一個問題，是無論如何也繞不過去的，起碼在生產力和生產資料極大的豐富之前，這個問題是沒辦法解決的。
窮。
對於普通的平民百姓來，讓娃子進學讀書，就意味著家裏少了一個勞動力——就算是再的孩子，割草之類的活計總是能做的吧？
多一個勞動力，家裏的地就能多耕種一分，就能多收幾斤糧食。
而很多時候，這幾斤糧食往往就是一家人能否活下去的關鍵。
所以，這些人往往會集全家之力，供一個孩子讀書，就盼著這個孩子能出人頭地，以後再帶動著其他的兄弟們一起發家致富，讓後人有更多讀書的機會。
從某些方麵來講，這種觀念倒是和後世先富帶動後富的理念很相似，最起碼也是一種最為穩妥的做法。
包括後世，在六七十年代的時候，農村裏照樣有很多家裏生了幾個孩子卻隻供老大或者老幺去讀書，其他幾個孩子去打工的情況出現。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>