“墨家早就沒了！”
朱瞻基顯然更關心邸報的問題，而不是討論什麽墨家不墨家的問題。
畢竟，儒家提倡的是君君臣臣父父子子那一套，而墨家提倡的則是兼愛，非攻，節用，明鬼，誌那一套，對於任何一個統治階級來，選擇儒家還是墨家，明顯就是一個用腳投票就能得出結果的選擇題。
而墨家子弟的生活又清苦了些，衣如囚，食如丐，居如穴，這種待遇原本就違反了人類對於提升生活品質的本能追求，秦朝時期的學生居然不足40人，以至於到了司馬遷寫史記的時候居然找不到資料，或者沒辦法找到足夠的資料，隻能用24個字就草草的交待了墨子傳奇的一生。
楊少峰卻嗬了一聲道：“兼愛非攻什麽的，我不在乎，節用就更跟我沒什麽關係了，畢竟咱們一瓶酒就是一百兩銀子，讓墨子他老人家瞧見，非得打死咱們不可，我就是對墨家的匠術感興趣。”
朱瞻基忍不住又一次翻起了白眼，道：“那你還個什麽勁，直接你喜歡那些奇技淫巧不就行了？再者了，墨家早就沒了，你怎麽辦？”
“墨家是沒了，可是不還有我麽？”
楊少峰曲起手指指向自己，滿臉的得意之色：“我把自己所會的學問都寫出來，然後教授一批學生出來，再掛上墨家匠術的名頭不就成了？”
“真不要臉！”朱瞻基忍不住嘲諷道：“來去，你不過就是想扯著墨家學的虎皮來做大旗，實際上還是你自己的那些東西。”
楊少峰來了興致，當下也沒有理會朱瞻基的嘲諷，反而嘿嘿笑著問道：“你，我們看海麵上出現的船，為什麽總是出現船帆？為什麽整艘船不是直接出現，而是一點點兒的出現？還有咱們在路上看到的山峰或者車子，不都是一點點兒出現的？”
朱瞻基遲疑道：“你是想，地是圓的？張衡《渾儀圖注》倒是過，渾如雞子。
王蕃《渾象》中也地之體狀如鳥卵，包於地外，猶卵之裹黃，周旋無端，其形渾渾然，故曰渾。其術以為半覆地上，半在地下，其南北極持其兩端，其與日月星宿斜而回轉。
如果用地圓來解釋先出現船帆，倒也能解釋得通，可是如此一來，南轅北轍豈不成了一個笑話？車夫一直向北走，確實能到楚國，而勸車夫的季梁反而成了錯的？
如果這樣兒的話，那我們這些人豈不是都在一個會旋轉的大球之上？為什麽我們沒有掉下去？當我們轉到下麵的時候，我們為什麽沒有倒過來？”
楊少峰沒有回答，反而拿起一個茶杯，鬆手後任由茶杯落在地上，然後問道：“那你，這物體為什麽總是向下落呢？而煙之類的東西，卻又總是往上升？
太陽為何總是東升西落？為什麽就不能西升東落？
輪子為什麽滾動一段距離之後就會停下，為什麽不能一直向前滾動呢？”
朱瞻基一臉懵逼的問道：“為什麽？”
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