“錫克人可和一般的印度人不一樣。他們是人人平等的社會，沒有種姓製度。”謝菲爾德把娜塔莉亞手中的扇子搶了過來自顧自的扇了扇。
錫克人抱著頭巾，因為是軍隊當中的主要兵員，很長時間內代表了印度的形象。
印度教的種姓製度不是沒有印度人反對，最近一次的大規模反對當中，就造成了錫克教的誕生，後來錫克教演變成了一個軍事集團，將所有信奉錫克教的人包括在內。所有男性名字全部加上辛格、所有女性都叫考爾，種姓製度名字就有很大的作用，錫克教將所有教徒改成一個名字。
“這麽說錫克人應該很好接觸，怪不得英國人喜歡用他們。”娜塔莉亞沒想到印度還有一個主張人人平等的宗教，不由得有些讚賞道，“你怎麽跑回來了。”
“這個宗教的教義，一半和印度教反著來，一半和和平教徒反著來。我穿著阿拉伯長袍出去，碰見他們當然要小心點，萬一某個混蛋腦子一熱呢。不說了，還有你不要看錫克人人人平等，隻要想要維持一個落後的狀態，辦法有的是。”感覺清涼了許多的謝菲爾德，又把扇子還給了毛妹。
錫克教出現拯救了不少反對種姓製度的印度人，但人口絕對多數的印度人還是有辦法對付人口不多的錫克人。奴隸主就知道後世的印度國內，全體錫克人都默認是刹帝利階層。正好錫克人又投軍的傳統，於是反對種姓製度的錫克教，被收買成了特權階級。
這個代價非常大，要知道錫克人的人口有兩千多萬，印度國內憑空就出現了一個兩千多萬人的高等民族。印度的婆羅門總人口也就是兩千萬左右，錫克教人人平等的初衷，最終還是被印度教化解了，在被默認為刹帝利階層之後，錫克教也不再大力發展教徒，想要入錫克教的人起步必須是刹帝利。
“布朗，我的領地不能在進入錫克人了，當然現在已經形成的社區，我們也不會趕他們走。這些各種各樣的宗教真是令人心煩。”謝菲爾德馬上告訴平時在這裏經營的部下，別讓本來就很複雜的中東宗教問題變得更加複雜。
“我寧可我領地的人都信唯物主義者，至少我從來沒聽說過唯物主義者，會因為吃什麽不吃什麽，和任何一個宗教的人打起來。”
把科威特的錫克教來源截斷，謝菲爾德的主要目的還是不太相信這個族群，錫克教在英國殖民軍當中有著重要地位，萬一哪一天在科威特起了衝突，錫克教社區別成了帶路黨。
雖然他有錢，但自認為和英國世界霸主的閃亮招牌還是沒法比的，必須要防著一點才行。
奴隸主徹底老實了，把了解一下自己領地的念頭打消，但還是沒有放棄對英國人防備的準備工作，並且正式步入了實施階段，“隨著希臘人和亞美尼亞人的到達，給他們建造房屋，必要的教育也是要的，我們還指望這些東方教派的居民，構成領地的人口。從小孩就給我好好教，學習要從娃娃抓起。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>