白曉文也對《太虛經》作過評估。
“《太虛經》作為華夏背景的職業典籍，和其他類型的職業典籍好像有很大的區別，與星聯乃至宇宙的高層大背景，也是格格不入。”
到達高階進化者層次，逐漸接觸到選民的世界，乃至現在參與到了神祇的博弈之中，白曉文越發感覺到了這種“格格不入”。
說的簡單一點，各路神祇都是掌管某一方麵“法則權柄”的存在，比如海神估計是海洋，冬神則是寒冷，火神則是火焰，暗影之神是影子空間，真理之神偏向於知識掌握，死神則是統禦亡靈。
這都是從各家選民表現出的“神賜能力”進行判斷的，自然有一定的準確度。
大部分西方神話、魔幻背景的位麵世界出產的職業典籍，也都與這樣的“法則權柄”體係契合，比如黑潮位麵出產的“預言係”典籍，對應的是預言之神，魔法典籍對應的是魔法之神；還有對應的“精靈之神”的精靈，也是基於西方魔幻背景的物種。
相比之下，古華夏職業典籍，似乎與法則權柄並不沾邊，更講究的是“天人合一”的修仙之道。白曉文修煉《太虛經》以來，一直沒搞懂他這門典籍對應的成神之道是什麽神。
從之前的元嬰，到現在的出竅，都像是古華夏才有的修仙境界，那麽《太虛經》的盡頭，多半就是渡劫成仙？
可是仙人在哪裏呢？在起源之地的這場盛宴之中，並沒有看到任何仙人的影子。
法則神祇與華夏仙人，究竟有什麽差別？
以白曉文看來，法則神祇更強調的是“資格”與“權柄”，關鍵點在於“神格”。失去神格意味著隕落，而凡人一步步獲得並掌控神格，便可以成為法則神祇。
什麽是神格，此時的白曉文也有資格給出最清晰的定義：
神格就是某一領域的“權限”。
把宇宙萬物比作一個超大型程序，創世神——或者叫造物主，就是程序的編寫者、最高權限的擁有者；下麵的魔神、死神……一係列神祇，則是對應“子程序”領域的權限擁有者，這份權限具象化就是“神格”。
隻不過，想要繼承神格——也就是相應“權限”，並不是一件容易的事情，必須不斷學習積累，就像是白曉文一步步集齊死神神格，不斷學習死神神格中蘊含的知識一樣。
古華夏仙人呢？他們沒有神格，也不會凝聚神格，而是走了另外一條路，一條白曉文暫時無法總結出重點的路。
這條路，也許重點在於自我修煉不斷突破層次，也許重點在於天人合一感受大道，但都和“權限”無關。
“我現在，還是人類，並沒有跨出最後一步，成為死神……”
看了一眼自己的個人麵板，第二欄的“人形種/人族”一眼，白曉文把麵板關掉。
“我們快要到達核心星域了。”
喬立群的聲音在側旁響起，帶著一絲疲憊，“不知道為什麽，越是靠近核心星域，土著生物對我們越是不友好，而且還成群結隊出現，像是有人在指揮一樣。”
白曉文笑了笑，認真地說道：“我覺得，是在針對我。喬前輩你不如先走一步，一定會很輕鬆就抵達最內層的核心星域。”
喬立群搖頭說道：“不，吾神給我的指示是，一定要帶著你安全抵達。”
停頓了一下，喬立群又說道：“其實你隻要選擇成神，這些最高不到神裔級的土著怪物絕對不敢冒犯你……我不知道你在猶豫什麽。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>