所以我就摸不準到底是怎麽回事兒了。
“這上麵寫的東西都是一些陳詞濫調，什麽勵精圖治，愛兵如子，寬宏大量，用兵如神等等，反正把一個人誇的跟王八蛋一樣，並且還是用漢人的手法。”我向蕭大瞎子和小賤他們解釋起來。
小賤對曆史不太感興趣，懵懂的點點頭，也沒言語。蕭大瞎子擠著眉毛嘀咕：“這個這個，這個這個，怎麽這麽別扭呢。蒙古族跟清朝是冤家對頭啊，汗人去歌頌蒙古將領…….有些說不通吧。”
嘿，這老小子的腦袋真靈，一點就透。
冰妃看我們幾個猜悶兒，也不搭理我們，直接問萬裏雲，這頌詞到底有什麽緣由。
萬裏雲深吸了一口氣，平視著石碑，淡淡道：“其實查幹巴日是蘑菇村的恩人，之所以有汗人歌頌他，還得從幾百年前的清朝說起。”
而萬裏雲在講之前，先跟我們交代了準葛爾部落的由來和具體位置。
明朝後期，蒙古族按照活動地域的不同，分為漠南蒙古（遊牧於今內蒙古自治區）、漠北喀爾喀蒙古（遊牧於漠南蒙古的北方）、漠西厄魯特蒙古（一作額魯特、衛拉特，為瓦剌之後，遊牧於巴爾喀什湖以東以南地區）。
準噶爾是西部衛拉特蒙古中的一個部落。衛拉特蒙古在元時稱斡亦剌、“外剌”、“外剌歹”，明稱瓦剌，清稱厄魯特、額魯特或衛拉特，國外學者又往往沿襲突厥語族習慣，稱為“卡爾梅克”、“克爾梅克”、“哥爾梅克”。衛拉特人最早居於葉尼塞河上遊，以狩獵為生。十三世紀初歸附成吉思汗，改營畜牧。在明末清初形成四部，準噶爾、杜爾伯特、和碩特、輝特部。
1640年，衛拉特各部和喀爾喀蒙古諸部王公貴族、宗教首領在塔爾巴哈台召開聯合會議，準噶爾部落的稱呼正式出現聯盟會議上。1640年以後，在巴圖爾渾台吉的治理下，準噶爾部逐步發展起來。
而發展起來的準葛爾部就位於外蒙的阿爾泰地區，挨著泰山不遠（不是山東的泰山）。那時候跟康熙發動戰爭之後，雙方交戰粘稠，戰況慘烈，其中就有一支騎兵插入了內蒙，來到了我們所在的這片區域內，而率兵的正是查幹巴日。
為什麽要來這裏呢，是因為清朝視大興安嶺為龍脈，被重兵守護。連打獵的都不能進山，隻能是一些打官圍的，獵到了動物進貢朝廷。而查幹巴日的目的就是率兵搗毀清朝的龍脈。
其實普天之下，龍脈很多，但真正能匡扶一朝之社稷的，那就少之又少了。大興安嶺算一個，昆侖山也算一個。當時都是重點保護的地區。所以準葛爾部的偷襲就是一場釜底抽薪的博弈。
按理來說，都過去斷龍脈了，抓住之後起碼扒皮抽筋，肯定不會去歌頌的。可後麵的事情就有意思了。
那時候大興安嶺地區被稱做關外，俗語說得好，關外有三寶，老參，靈芝，鹿胎角。那時候闖關東的人，都奔著深山老林裏的寶貝去的，其中挖參就比較熱門。
常言道：“七兩為參，八兩為寶
。”過去的秤小，十六兩為一斤，八兩就是半斤，如果挖到半斤的老山參就算得了寶了，下山賣給背了銀子收棒槌的關內老客，但凡遇到識貨的，也能發上一筆橫財。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>