“那你作何解釋？”
“慧能成的是渡世之佛，而神秀則是渡己之佛。天分不一、感悟不同，佛卻不拋棄終生。既然心中有佛，神秀又有何錯，隻不過他對無上佛時時持以敬畏之心罷了，雖未修得大道，但我相信他也不曾痛苦。”
天寶聽聞此話臉上露出了讚許的微笑說道：“嗬嗬，好一個渡己之佛。那你想修得何佛呢？”
“佛若渡我，立地化佛。佛不渡我，我自成魔。”
剛才還對秦鑫笑容滿麵的三十六羅漢聽到秦鑫如此解釋立刻虎視眈眈的看著他，仿佛秦鑫此刻便是一個大魔頭。眾人齊喝：“豎子敢爾！”
“放肆！罰你三十六人麵壁思過，何日化了今日之戾氣何日返回王宮。”三十六羅漢疑問的看著天寶，不知道這個懲罰是如何而來的。“爾等還不速去！”又是一聲怒斥，眾人隻得拾起心中的疑問，走出了大殿思過去了。
“六道，你可知孰為正，孰為邪？”
“萬般道法，用之正則正，用之邪則邪。世人說：自古正邪不兩立。可是誰又能分的清正邪。佛也好，魔也罷，終究要經曆一生死、順應一天道才能修得正果。”
“看來你的生死劫法門已經有了脈絡了？”
“是的，弟子在清心崖經曆生死後有所感悟，修得此生死劫之心法。”
“那便將你的法門說來聽聽，貧僧和師弟與你探討一二。”立於一旁的天文也點頭稱是。
“此法並沒有任何經義來講述。由心而生，將心而去，憑心而悟。人人都有自己的生死劫，切不可聽由他人之法。”秦鑫解釋說道。
“你這便是渡己之法了吧。”天文問道。
“渡己即為渡人。”
天寶點了點頭說道：“今日我再給你講一經法，《長阿含經·遊行經》講釋迦摩尼在臨涅槃前，坐雙樹間進入禪定中說：‘是故比丘！無為放逸。我以不放逸故自致正覺。無量眾善，亦由不放逸得。一切萬物無常存在著，此時如來末後所說。於是世尊即入初禪定，從初禪起入第二禪，從第二禪起入第三禪，從第三禪起入第四禪，從四禪起入空處定，從空處定起入識處定，從識處定起入不用定，從不用定起入有想無想定，從有想無想定入滅想定’而後釋迦摩尼又倒轉過來，從滅想定轉到第一禪，又從第一禪依次回到第四禪，‘從第四禪起，佛般涅槃。’終你一生悟得此法也便是可成佛了。”
秦鑫心中默念起《長阿含經》中的這段經義，當時修習時認為自己已經了解了這段經義，今天天寶加入佛法重新給秦鑫誦讀一遍之後，秦鑫覺得對此的感覺又有些困惑了，仿佛開辟了一塊新天地一般。
“不必再沉入其中了，這段經義不是靠空想出的，而是要入世體味。你的生死劫究其宗理也便與佛祖涅槃之法無二了。明日午後，王宮前的廣場上地武會與你切磋，莫要忘了。今日就先到此結束吧。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)