“算你猜得沒錯，”馬科斯笑，“剛才阿讚ki說，他在用經咒跟這具屍骨溝通時，知道它生前是一隊日本士兵的首腦，整隊在施工之後全都被上級滅口，但它不想離開這裏，因為這些人都是為這些財寶而死，也要永遠守著這裏，不希望被超度。如果有人想打這些財寶的主意，它會想盡辦法阻止。”
三個人互相看了看，都覺得像在聽故事。泰國仔忍不住問：“真的假的？怎麽覺得跟那些尋寶探險電影的情節差不多？”
馬科斯說：“什麽探險電影！這是阿讚ki感應到的，我可沒時間跟你們講故事。對了，阿讚ki告訴我，剛才的血供法事能徹底平息那具屍骨的怨氣，反正它也不願意離開這裏，隻要你不再到這個地方來，就沒什麽影響。但今後如果你再接觸那種邪牌和陰料，不能保證再也不會出事。”
“什麽？”方剛連忙問，“那這個法事不是白做？”
馬科斯回答：“阿讚ki師父也沒承諾過肯定就能給你徹底解決，但他說以後可能真的再也沒事了，也就是說，隻要你今後不再接觸邪牌陰料，基本就沒事。你走在大街上，或者晚上睡在什麽地方，就算附近有陰靈，也不可能非主動過去找你麻煩。不然的話，你根本就不用活了。”
聽他這麽一解釋，方剛才舒了口氣，心想這沒有問題，自己並沒有要當佛牌商人的打算，也不可能沒事總去接觸那些什麽邪牌陰料的東西。馬科斯說：“好了，現在我們出發出山！”說完他對阿讚ki雙手合十道了別，方剛看到他這樣，心想原來東南亞人都是一個習慣，並不隻是泰國獨有。原以為在菲律賓這種天主教為主的國家，而馬科斯又個美國血統，就不會以雙手合十的方式行禮，沒想到也相同。
三人都雙手合十跟阿讚ki行禮告別，雙方各走各的路。方剛看著坑邊那幾十具屍骨，問馬科斯這麽多骨頭阿讚ki自己怎麽能帶回家，馬科斯說：“沒見過螞蟻搬家嗎？把背包裝滿帶回去，然後再回來裝，直到全都裝完為止。”
“那豈不是很折騰？”方剛說，“早知道我們就多拿幾個背包出來，幫阿讚ki運送那些骨頭，起碼每趟能帶五個背包！”
馬科斯笑著：“不用你操心，這本來就是阿讚ki的工作，他在這碧瑤大山裏幾年，每天做的都是這種事，走吧。”既然這麽說，方剛也不再多管閑事，再次對阿讚ki施禮告別。走出幾十米，方剛回頭看，見阿讚ki正在彎腰，把那幾十具擺放好的屍骨逐個往那隻舊帆布背包裏裝著，看都沒看他們一眼，就像他們從來都沒到過這裏。
在路上，泰國仔問馬科斯：“那位阿讚ki師父應該算高僧了吧？”
“什麽高僧？”馬科斯失笑，“他又不是和尚！”
莊老板問：“不是和尚，可他為什麽要隱居在深山裏，每天都找那些冤死鬼，還要費力超度它們，這麽辛苦，不是僧人才做出得？”
其實這也正是方剛的疑問，馬科斯笑著說：“他隻是阿讚，並沒有出家，修的也不是僧侶修的那種佛法，而是外門巫術，跟那些降頭師一樣，你們中國人習慣把他們稱為黑衣阿讚。”
方剛以前就聽盧先生等人提到過“黑衣阿讚”這個詞，意思是他們修的法術與佛法無關，而是東南亞的邪術巫法。心想，真不理解這些阿讚的心理，如果說修法是為了加持佛牌或者做法事賺錢還說得通，可像這位阿讚ki師父長年隱居在碧瑤大山這種荒無人煙的地方，整天尋找冤死在山裏的屍骨並超度它們，到底有什麽用處？學雷鋒做好事？這麽慈悲的心腸的人，不在寺廟裏出家修行佛法，偏偏去學習邪術，方剛覺得就像練成“吸星大法”或“葵花寶典”的人，反而到處主持正義，讓人覺得別扭。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>