跪拜完之後，這些和尚也都雙掌合十施禮，然後抱起那些圓型帶蓋大碗和裝有物品的塑料袋，轉身魚貫而行。方剛開著摩托車經過這些僧侶時，不禁轉頭看，見他們走得不徐不急，臉上的表情很平靜，連那些十歲出頭的小和尚，也都是恬靜而非迷茫，好像都有修行似的。
“他們是在化齋嗎？”方剛轉頭大聲問楊秀發。
楊秀發說：“對，一天出來三遍，都是老百姓給他們吃喝！”方剛這才明白，心想全民信佛的國家真不是吹的，要是中國的寺廟也這麽幹，那些和尚恐怕有八成都得餓死。一是中國很多人無信仰也不信佛，不願意布施，二是中國騙子太多，遇到乞討的很多和尚都是假扮的，他們並不要飯，隻要錢，就更沒人理他們。
轉眼到了寺廟，楊秀發跟廟中僧侶交談時，方剛看到也陸續有和尚化齋回到寺裏，抱著不鏽鋼大碗進入僧堂。楊秀發招呼方剛走到一座佛殿的外廊下，見到該寺住持，是個怎麽也得有七十左右的老僧，叫龍婆喃，廟裏所有佛牌都得在他的監督下製作，最後再由他統一加持。而且量也不大，每個月出一批，最多不超過五十條。
方剛最後掏錢請了十塊佛牌，總共才花掉三千多泰銖，最後龍婆喃師父還朝方剛要了幾張比較新的泰銖鈔票，開始方剛以為是小費，心想給就給吧，反正佛牌很便宜。沒想到龍婆喃拿過黑色記號筆，分別在這些鈔票上畫了圖案和經咒，並托在掌中念誦經咒片刻，原來是在開光。
龍婆喃師父把畫過圖案又開光過的鈔票還給方剛，楊秀發過去雙手合十行禮。方剛問：“這個多少錢？”楊秀發笑著說是師父送給你的，不收錢。方剛連忙恭敬地行禮，龍婆喃師父笑著點頭。這時，旁邊有僧侶把一個盛有米飯和菜的兩隻小碗放在龍婆喃麵前，他開始吃飯。方剛正要轉身，卻驚訝地看到那個盛菜的碗裏居然有好幾塊肉。
他以為看錯了，就假裝係鞋帶，走到台階旁邊去彎腰係扣，沒錯，那碗裏就是肉，沒看錯的話應該是豬五花肉。方剛很驚訝，慢慢跟楊秀發走出寺廟，急迫地說了剛才的事。楊秀發說：“瞅你那沒見過世麵的樣！小乘佛教的和尚都可以吃肉，啥肉都吃，還能喝酒抽煙呢。”
“煙酒肉都不用戒？”方剛不敢相信，“女色也行嗎？”楊秀發搖頭說女色不行，小乘佛教的和尚嚴禁女色，他們的戒律有兩百多條呢，不比中國的少。
方剛問：“可為什麽中國的和尚都不可以碰這些？”楊秀發告訴他，中國的大乘佛教出家人要守“饑嫌戒”，也就是一切能讓人成癮的事都不做。方剛感歎：“還是這個規定厲害！幾千年前寫經文的佛陀就這麽有遠見，要不然的話，現代社會不光有酒、有賭博，還有香煙，就都可以限製進去！”
楊秀發也笑了：“可不是嗎，但你說怪不怪，東南亞的和尚讓喝酒讓吃肉讓抽煙，但人家個個堅守修行，一日三餐全都靠布施，很少聽說泰國哪個和尚富得流油；中國佛教戒律這麽嚴，可有多少真正沒貪欲的和尚？那些寺廟個個都比開公司還賺錢，香火旺的寺廟，功德箱裏的錢都用麻袋裝，比縣城小銀行每天的流水都多。”方剛連連點頭。
跟楊秀發這趟寺廟之行，讓方剛對泰國乃至東南亞佛教僧侶有了更深認識。
這天，他忽然接到一個 86開頭的國內號碼，是陳女士：“喂，方老板嗎？”聽聲音有些低沉，似乎心情不太好。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>