“現在靜明這樣，傳出去估計他這個住持也沒法再當，”方剛說，“你得趕緊運作，才有機會與新的住持再簽新協議，不然這些錢怎麽辦？”
魯居士邊開車邊自言自語：“好像也對……要是那樣的話，不但大家去寺廟參拜不會再受騙上當和失望，我的投資也有可能再收回。還是方老板有主意，謝謝你！”又看看坐在後排的阿讚爹查，說：“這位泰國師父一看就是真正有修行的，從眼神就看得出來。那個靜明就不用說了，靜修在的時候，他就是整天馬屁臉，哪裏有和尚的氣質，倒像個生意人。現在更是不像話，吃喝玩樂都要好的，就差吃肉了！”
交談中，魯居士問：“真的要把靜明師父關起來兩天兩夜？”
“最少兩天，”方剛回答，“捆住他的手腳，讓冤魂沒有機會控製他，才有可能離開人的身體。不然的話，就這麽放任，那個男色鬼控製他的身體什麽都做，就無法挽回了！”魯居士點了點頭，說雖然靜明師父也很可恨，但畢竟也是住持，不能眼看著他送命，該管還是要管。
方剛心中在暗笑，之所以告訴大家要過四十八小時才能把靜明給放出來，是因為靜明幫他和阿讚爹查訂的機票是兩天後，那時候兩人已經飛回泰國，靜明再懷恨在心，恐怕也沒能力托人到泰國找自己的晦氣，大不了今後再不去台州。
雖然出了氣，但方剛的心情並沒好多少。他失望地看到，國內的寺廟居然有這種事發生：良莠不齊、沽名釣譽、不守清規、貪圖享樂。就拿無欲寺來講，上到靜修、靜明這種寺廟領導人物，下到所有的僧人，他們非常清楚和尚的戒律。如果靜修不是請了五孕婦靈油，他們都確實在遵守這些戒律。
但方剛始終覺得，這些僧人隻是在機械地遵守那些明令禁止的戒條，而沒有白紙黑字寫在經文中的行為，他們卻從未遵守過——僧侶講究無欲無求、六根清淨。當然，任何人恐怕也不能完全做到消除所有欲望，那是不現實的，再厲害的高僧也有欲望，比如有愛吃的菜、有喜歡聽的歌、有愛穿的鞋款式、有樂於欣賞的風景和人物，這都正常。可無欲寺這些僧人已經完全沉浸在物欲當中，哪裏還有修行的樣子？
心平非要搶心止的相機來玩，是貪心；心止有兩部相機，卻死活不肯借出去，寧願在屋裏一手一個地擺弄，是自私；靜修和靜明住那麽豪華的禪堂，開居士送的豪車，是貪圖享樂；眾和尚習慣於接受居士送的進口食品，並且品嚐得津津有味，是沉迷口腹之欲；靜修寧願讓倉庫裏的米麵油發黴變質，也不願送些給山下受災的百姓，是冷漠無憐憫；小和尚明明知道女居士送貴重東西是看中自己的男色，卻也樂得承受，更有破淫戒的嫌疑……這些例子隨手就能舉出來，所以方剛對無欲寺裏的僧眾非常失望。
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