方剛回答：“野仙雖然不是鬼，但都有法力，而且還不在陰靈之下，你們違反它的意思，恐怕不會就這麽沒事了，以後自己多注意吧！”說完就離開劉家，也沒人挽留。
晚上他在旅館過夜，次日乘長途汽車回到長春，再坐火車到北京轉機曼穀。
回泰國後方剛去育僑學校找仇老師和張妃，但不知道為什麽，張妃稱不舒服，要在宿舍休息，隻好跟仇老師在外麵吃晚飯，跟他講了這個事。仇老師說：“這種情況還是很少聽說，倒是有不少外仙，在出馬弟子請自家仙的時候來搶占香堂，希望能得到供奉，但自家仙當然不同意，於是兩仙打起來，倒黴的就是這位弟子了。
“為什麽這種儀式要叫出馬？”方剛忍不住問，“那些仙家都是騎著仙馬來的？”
仇老師大笑：“當然不是，出馬是源於東北古代的巫術儀式‘薩滿’教，你聽過這個詞吧？”
方剛說：“聽過，好像跟滿族有關係。”
仇老師回答：“沒錯，就是以前滿族人的巫師，所謂薩滿也有翻譯成薩瑪的，知道這個詞原意是指什麽嗎？”
“別這樣小看我，”方剛撇著嘴，“雖然我不是東北人，但沒吃過豬肉，我還沒見過豬跑嗎？薩滿就是滿族人口中的巫師或巫醫，對吧？”
仇老師得意地笑了起來：“那是後來的意思，就像阿讚，中國人習慣把修法的巫師稱為阿讚，但這個詞原意是老師。”方剛想了想，搖搖頭，說原意真不知道。仇老師說，“薩滿這個詞是滿語，意思是發瘋、發狂。”
方剛連忙問：“為什麽是這個意思？”仇老師告訴他，全世界古代的巫術都是以舞蹈的形式來完成，中國滿族人也不例外。那時候的巫醫和巫師，在與神靈溝通的時候都要先跳舞，同時還要穿戴很多具有象征性的服飾，比如羽毛和獸骨製成的帽子等等。古人認為，人隻有在讓自己進入一個癲狂狀態的時候，才能順利地與鬼神之類的生命溝通。所以，就把這種巫醫和巫師稱為薩滿或薩瑪。後來在清末也叫出薩瑪，意思是進行薩瑪儀式，到民國就漸漸簡化為出馬了。
“你這家夥怎麽什麽都懂？”方剛問道，“是不是除了女兒生孩子，就沒有你不懂的事？”仇老師哈哈大笑，說生孩子我也略懂一二，你知道什麽叫頭位和腳位嗎，方剛頓時愣住，隻好老老實實地承認說不知道。
飯後，方剛開車把仇老師送回學校，仇老師下車之前問：“你和張老師之間，到底在哪一步了？”
不知道為什麽，方剛很害怕有人問這個問題，並不是討厭反感，好像也不是不好意思，更不是尷尬，但就是說不清。在他眼中，結婚已經是件離自己很遠、甚至毫不相幹的事，就像有人問一隻猩猩到底什麽時候才能把詩集寫出來。十年前在惠州，他雖然有阿玉這個女朋友，當年也跟她談論過結婚的事。但現在回想起來，似乎從沒展望過婚後的日子什麽樣，完全沒概念。而從跑路到現在十年出頭，偷渡、販毒等經曆讓他對人生幾乎不抱任何過於美好的幻想，方剛認為，這當然不是家庭，一個正常的家不該有這種經曆存在，所以，他也不認為自己適合結婚。
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