這些阿讚和助手都表示以前曾經收集過，但不能確定何時才有，要是有的話會立刻給你打電話。方剛心想這恐怕也不行，因為後三種材料都有限製，如果不能在十幾天之內同時集齊，那就等於白弄，還浪費錢。
楊秀發辦事效率還可以，沒多久就發短信給方剛，稱已經打聽到在素可泰以西的達府地區有一大片在村落後麵的墳場，那片村落已經有近兩百年曆史，墳場內應該有百年的老棺。
“你跟我去嗎？”方剛問道，“我可以請你到芭提雅最好的馬殺雞店，找最漂亮的技師！”
楊秀發說：“你瞅瞅你，動不動就用這個當交換條件，真以為人人都像你那樣，三天不做馬殺雞就渾身不舒服？再說了，光漂亮有啥用，身材得好啊！”方剛笑著說那當然，你好好考慮考慮。
“我當然要帶你去，”楊秀發說，“得白天，晚上可不行，我把你帶到地方，晚上你得自己去動手。”方剛說行，他會帶上舒大鵬。於是雙方約定好，次日一早就開車出發，從芭提雅來到曼穀接上楊秀發，往北行駛前往達府。
在車上，舒大鵬抽著煙問：“為什麽去那麽遠的地方找墳地？泰國不是應該有很多嗎，每個村都得有吧？”
“嘴裏含棉花——說得輕巧！”楊秀發笑起來，“沒你想的那麽容易，不得是百年以上的老墳嗎？你以為泰國遍地都是。這些年泰國經濟飛速發展，擴大耕地麵積，主要就是以村落為單位，而那些沼澤、濕地等都保持不動。因為泰國是全世界唯一糧食完全夠吃還能出口的國家，那些村落附近的荒地和墳地都得改成耕地，尤其是老墳。泰國本來就不像中國有那麽多村墳，他們習慣火葬。”
舒大鵬問：“要說城市的人習慣火葬，那我覺得正常，可鄉村的怎麽也是火葬？很奇怪啊，農村人不是更願意土葬才對嗎？”
楊秀發笑著說：“那是國內，泰國可是佛教國家，釋迦牟尼死後都火葬，老百姓有啥出奇冒泡？所以泰國大多數都是火葬，但這種附近沒有寺廟的農村，想火葬也沒那麽方便，才土葬的。”
“原來是無奈的土葬，”方剛說，“那正是跟我們國內相反，我們的農村是一定要土葬，實在沒辦法才火葬。”
方剛問：“那些亂葬崗是不是也要被改造？”楊秀發說現在亂葬崗在泰國幾乎沒有，要是倒退二十年前，還能在泰國找到不少貧民墳墓，都是連最便宜的棺材都買不起的那種窮人，隻好用席子一卷扔到野外，讓它們自然腐爛。但現在極少看得到，總之我這兩三年都沒遇過。
舒大鵬聽得渾身發毛：“還有窮得連薄板棺材也買不起的老百姓？”
“這不比中國，”楊秀發說，“中國還有老多地方沒脫貧呢，更別說泰國。這國家窮人多得是，尤其泰北那些地區，啥病都看不起，有病就隻能聽天由命，不能自愈就是等死。死了往野外找個地方一扔，讓野狗隨便吃，要不就是太陽暴曬自然腐爛。”
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