既然已經查出原因，阿讚久等人就先回來，讓秦先生夫妻多多地準備供品，再雇人去墳地，將老夫婦的墳前墓碑起出，重新修繕雕刻，端正地立在墳前，再將墳包培上新土，最後把供品放在墳前，用經咒加持。
順利地給小囡做完驅邪法事，好在時間還不算太長，而這對老夫婦其實也沒有那麽大的怨氣，不是死得不甘心那種，隻是長期不能投胎又無衣食，才附在小囡身上，對她的侵擾不大。回到湖州後睡了兩天，小囡的症狀就漸漸好轉，她開始與人主動溝通，在小區和公園時，也能跟小朋友玩耍。
看到這些，秦先生夫妻高興極了，立刻支付給方剛一萬五的尾款，又留兩人在湖州多住幾天，每天都帶著他們去吃當地的著名酒樓，去茶樓品茶、聽曲，到養生堂按摩修腳挖耳。按理說是好事，這些項目都是方剛最喜歡的，但他心裏總想著夢境的內容，也無心享受。阿讚久修行慣了，也不太喜歡這些吃喝玩樂，於是就提出要回泰國。
“真是讓我開了眼！”秦先生握著方剛的手，“雖然沒親眼見到什麽鬼，但小囡能恢複正常就好，看來，還是東南亞的巫術更厲害啊。”
方剛說：“主要是得有傳承，不然再厲害的法術也見不到。”秦先生連連點頭，幫兩人訂好機票，還要開車送他們去杭州。方剛連忙拒絕，說以後再也不敢坐你那輛汽車。秦先生隻好送兩人到湖州長途汽車站，雙方告別。
在從杭州到曼穀的飛機上，阿讚久仔細聽了方剛講的那段夢境，說：“你的夢境中有很多細節，有的我了解，但也有不了解。有些在佛教典籍中有過記載，但有些細節，我在東南亞與陰靈溝通時並無人提及。你可以與中國的通靈者溝通一下，也許他們能給你答案。”
“你的意思是，中國的陰間和東南亞的陰間，也可能不一樣？”方剛問，“但我們不是都信佛教嗎，亞洲這些所有信奉佛教的國家，人們關與陰間的所見所得，不是也該相同？”
阿讚久說：“並不是，雖然中國和泰國都信佛教，但地域畢竟不同，關於陰間的描述也肯定有所區別。這就像兩戶相鄰的人家，也許他們是親兄弟，但每家的房屋形狀、布置和擺設肯定不一樣。”
方剛聽了他的話，認真想了想，說：“就是說，中國和日本、泰國、緬甸、柬埔寨這些國家同樣信佛，那就都是佛陀的勢力範圍，關於陰間和地獄這些都一樣，但也有細節不同？比如我夢境中的那條河，還有什麽‘三途路’和花香這些？”
“是的，”阿讚久回答，“在東南亞上座部的佛經中，並無關於陰間有‘三途路’和花香的描述，所以我也不清楚，東亞的北傳佛經中有嗎？”方剛尷尬地說我不知道，從來沒讀過一部佛經。
阿讚久說：“那就問相關人士吧。”
方剛奇怪地自言自語：“為什麽我會在那個地方空調中毒？是巧合還是……”阿讚久說這個是說不好的，但我在給你做驅邪法事的時候，確實感應到一個不完整的成年男性陰靈，陰氣是殘缺的，無法溝通。
“那就是泰國仔，”方剛說，又講了那天他和舒大鵬去孔敬陰神廟過夜的事。
阿讚久說：“原來如此，阿泰陰靈所散發出的陰氣，有一部分就會附在你的身上，然後你回中國，那個全是墳地的荒野山坡本身陰氣就重，很多陰靈夜間在附近徘徊，你又在車裏睡覺，抵抗力弱，更加吸引陰靈。在阿泰的陰氣，和墳地那些陰靈的共同影響下，你的魂魄離開軀體，前往陰間，但卻又能夠回到陽間，這也是運氣太好，因為通常情況，隻有通靈者才能自如地在陽世和陰世之間穿行，他們還要機緣巧合，先打通之間的關係才能做得到。但你並不是通靈者，也能回來，這就很費解了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>