仇老師說：“心理準備大於物質準備，對了，還有生理準備。苦修可不是簡單的吃苦，比你想象中的吃苦還要苦一百倍。”
方剛問：“那要怎麽做心理和生理準備？先用針紮自己，習慣就好？”仇老師說不用那麽費勁，到時候去泰北的寺廟，看看那些苦修者就知道行不行了。要是不行的，光看了就會尿褲子，還用修。
“有這麽嚴重？”方剛來了興趣，“那除了錢，什麽也不帶？”仇老師說多帶點食物和水，苦修寺廟最少的就是這些東西。
方剛回答：“那簡單，讓袁先生先去超市多買點兒，到時候捐給寺廟。”
仇老師卻說：“你得明白，苦修寺廟不缺吃喝，隻是消耗得少，你知道那些苦修的居士都捐多少錢出來嗎？說出來嚇死你！”方剛哦了聲，也不再問，但對泰北苦修的興趣更濃。
阿讚ki已經帶著阿讚查的頭骨回孟東，用它加持山鬼，一舉兩得，既能加持阿讚查的域耶，又能搞定山鬼那強大的邪氣，而貝姆則繼續留在莫達罕的那個墳場進行墓穴修法，需要幾個月時間。單良也沒再聯係過方剛，也許，他知道阿讚枯並沒有被搞定。方剛有時候在想，要是阿讚ki能出手，是不是就可以擺平？但他也知道阿讚ki所修的吉蔑咒當中並不包括攻擊性陰咒，而貝姆倒是會蟲降咒，可法力太弱。
阿讚ki自然是很強的，但到底能不能對抗得過阿讚枯，方剛心裏沒有底。上次阿讚查在墳場被活活搞死在墓穴中的場景，現在他還清晰記得，心想，如果再出手，必須有十成的把握，否則沒有意義，而自己和楊秀發也要小心，以免被阿讚枯的徒弟設套。
於是，他發短信給楊秀發，讓他這段時間謹慎點，行的話最好能跟阿君回中國。楊秀發回複：“行，反正我們倆也得回黑龍江籌備婚禮的事，可能得兩個月後回來，你也多加小心。”
次日上午，方剛開車到曼穀，接上仇老師之後再去找袁先生，他已經買了幾個大背包的食物和礦泉水，將後備箱塞得滿滿當當。開車的路上，袁先生向仇老師請教，苦修為什麽可以消除身上的業障。仇老師說：“對萬物來講，受苦隻有兩種作用，一是消業，二是積累福報，與享受正相反。要不然，為什麽有的人生前作壞事，死後在陰間要吃苦呢？不就是為了抵消惡行嗎？”
“那是神靈和佛陀定的規矩，”袁先生問，“可這種苦修是自己主動吃苦，也有效果？”
仇老師回答：“一樣，隻要是受苦，無論什麽原因，都能消業。”方剛笑起來，說那要是做壞事的人，隔三岔五讓自己吃點苦，是不是就可以既做壞事又不用擔心有報應。仇老師說，“當然不行，首先，所受的苦要足以抵消所犯下的惡，正所謂‘三苦抵一惡’，也就是要付出三倍的代價，才能抵消做過的壞事。比如，你無故把人打了一頓，造下了身業，就要挨三頓打，才能抵消這次業障。”
袁先生看看方剛，方剛說：“你看我幹什麽，我可沒有無故打過人。”
“我有，”袁先生說道，“以前有時候賣給客戶佛牌，正牌的效果比較慢，就經常問我為什麽還沒效果；請了陰牌有效果的，因為客戶自己沒有改變，效果慢慢也沒了，就問我為什麽沒了效果，是不是佛牌失效；有的客戶請到手邪牌，不守規矩出事，也來找我。這幾種情況我都沒怎麽管，但有的客戶不講理，不是要退錢就是要我賠償損失。有時候說話難聽，我就跟他們對罵，還有托人到泰國找我的，打過好幾次架。”
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