編輯先生：今天看《戲》周刊第十四期，《獨白》（2）上"抱憾"於不得我的回信，但記得這信已於前天送出了，還是病中寫的，自以為巴結得很，現在特地聲明，算是討好之意。
在這周刊上，看了幾個阿Ｑ像（3），我覺得都太特別，有點古裏古怪。我的意見，以為阿Ｑ該是三十歲左右，樣子平平常常，有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些遊手之徒的狡猾。在上海，從洋車夫和小車夫裏麵，恐怕可以找出他的影子來的，不過沒有流氓樣，也不像癟三樣。隻要在頭上戴上一頂瓜皮小帽，就失去了阿Ｑ，我記得我給他戴的是氈帽。這是一種黑色的，半圓形的東西，將那帽邊翻起一寸多，戴在頭上的；上海的鄉下，恐怕也還有人戴。
報上說要圖畫，我這裏有十張，是陳鐵耕君（4）刻的，今寄上，如不要，仍請寄回。他是廣東人，所用的背景有許多大約是廣東。第二，第三之二，第五，第七這四幅，比較刻的好；第三之一和本文不符；第九更遠於事實，那時那裏有摩托車給阿Ｑ坐呢？該是大車，有些地方叫板車，是一種馬拉的四輪的車，平時是載貨物的。但紹興也並沒有這種車，我用的是那時的北京的情形，我在紹興，其實並未見過這樣的盛典。
又，今天的《阿Ｑ正傳》上說："小Ｄ大約是小董罷？"並不是的。他叫"小同"，大起來，和阿Ｑ一樣。
專此布達，並請撰安。
魯迅上。十一月十八日。
注釋：（1）本篇最初發表於一九三四年十一月二十五日《中華日報》副刊《戲》周刊第十五期。
（2）《獨白》《戲》周刊第十四期（一九三四年十一月十八日）刊載的編者的話。其中說："這一期上我們很抱憾的是魯迅先生對於阿Ｑ劇本的意見並沒有來，隻得待諸下期了。"（3）阿Ｑ像《戲》周刊在發表《阿Ｑ正傳》劇本時，從一九三四年九月起，同時刊載劇中人物的畫像。"頭上戴上一頂瓜皮小帽"的阿Ｑ像，葉靈鳳作，見該刊第十二期（十一月四日）。
（4）陳鐵耕木刻家。參看本卷第49頁注（9）。
中國語文的新生中國現在的所謂中國字和中國文，已經不是中國大家的東西了。
古時候，無論那一國，能用文字的原是隻有少數的人的，但到現在，教育普及起來，凡是稱為文明國者，文字已為大家所公有。但我們中國，識字的卻大概隻占全人口的十分之二，能作文的當然還要少。這還能說文字和我們大家有關係麽？
也許有人要說，這十分之二的特別國民，是懷抱著中國文化，代表著中國大眾的。我覺得這話並不對。這樣的少數，並不足以代表中國人。正如中國人中，有吃燕窩魚翅的人，有賣紅丸的人，有拿回扣的人，但不能因此就說一切中國人，都在吃燕窩魚翅，賣紅丸，拿回扣一樣。要不然，一個鄭孝胥（2），真可以把全副"王道"挑到滿洲去。
我們倒應該以最大多數為根據，說中國現在等於並沒有文字。
這樣的一個連文字也沒有的國度，是在一天一天的壞下去了。我想，這可以無須我舉例。
單在沒有文字這一點上，智識者是早就感到模糊的不安的。清末的辦白話報，五四時候的叫"文學革命"，就為此。但還隻知道了文章難，沒有悟出中國等於並沒有文字。今年的提倡複興文言文，也為此，他明知道現在的機關槍是利器，卻因曆來偷懶，未曾振作，臨危又想僥幸，就隻好夢想大刀隊成事了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>