政和六年（1116），徽宗手捧玉冊、玉寶來到玉清和陽宮（位於徽宗出生地東側的道觀），上玉帝尊號曰“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”。並大赦天下，令各地的所謂洞天福地全都修建宮觀，塑造玉帝聖像，又鑄神霄九鼎，安放到了上清寶籙宮的神霄殿。政和七年（1117），徽宗執導的崇道之戲演到了高潮。他先和林靈素商量編出了清華帝君白晝顯靈於宣和殿、火龍神劍夜間降臨內宮的故事，編造出了所謂的帝誥、天書、雲篆等物，詔示百官，刻石立碑，以記其事。還集合道士2000餘人在上清寶籙宮由林靈素講述帝君顯靈的過程。此後定期在上清寶籙宮舉辦大規模的齋醮，謂之“千道會”。
政和七年四月，徽宗向道錄院發了一道密詔，“冊立朕為教主道君皇帝”。於是群臣和道錄院遂遵詔上表冊立徽宗為“教主道君皇帝”。蔡京、童貫等朝廷大臣也都兼任了道教官職。就連朝廷要提拔侍從以上的官員，也得先由算卦的道士推算他的五行休咎，然後再正式任命。一時之間，朝野上下，烏煙瘴氣，鬼影幢幢，幾乎成了道士的世界。
宣和三年（1121）五月，汴京連遭暴雨，積水成災，城外積水深達十餘丈。徽宗不采取措施排澇，反而命林靈素前往作法驅邪。林靈素剛率領道徒在城上裝神弄鬼，宋徽宗書《千字文》防汛的民夫便競相舉起鍬钁一頓打砸，嚇得林靈素逃了回來。徽宗見林靈素的辦法不靈，很是不樂。正巧太子趙桓來向他告狀，說林靈素橫行無禮，路上碰到他連躲都不躲。徽宗一氣之下，將林靈素趕回了老家。此後徽宗的佞道活動稍有收斂，但其神仙之夢也許做到死才算結束。
徽宗是個風流成性的皇帝。徽宗寵愛的嬪妃有大小二劉貴妃、喬貴妃、韋貴妃等人，這幾個人各領風騷，人人都擅一時之寵。不但如此，徽宗還經常在宮中搞些花天酒地、放誕荒唐的秘戲，貴為宰相、執政的王黼、蔡攸就常來擔任這些秘戲的主角，弄得昏天黑地，皇帝不像皇帝，大臣不像大臣。“（蔡）攸有寵於帝，進見無時，與王黼得預宮中秘戲。或侍曲宴，則短衫窄袴，塗抹青紅，雜倡優侏儒中，多道市井淫媟謔浪語以獻笑取悅”。
@@書畫皇帝卓越貢獻
徽宗雖說在政治上昏庸無能，但卻是中國古代帝王中最富藝術氣質而才華橫溢的皇帝，他廣泛涉獵琴棋書畫、詩詞歌賦，在書畫方麵的造詣更是曆代帝王無法望其項背的。
徽宗天資聰穎，從小就對書畫情有獨鍾，到十六七歲時，已經成為知名度極高的藝術家。宋徽宗《聽琴圖》即位前，徽宗經常和駙馬都尉王詵、宗室趙大年（趙令穰）以及黃庭堅、吳元瑜等人交往。這些人都是當時頗有成就的書畫高手，對徽宗的藝術修養產生了重要的影響。徽宗即位後，便多方收集曆代名書佳畫，臨摹不輟，技藝大進，成為當之無愧的畫壇巨匠。他繪畫注重寫生，以精致、逼真著稱，其觀察生活細致入微，尤精於花鳥。宋人鄧椿在《畫繼》中稱讚他的畫“冠絕古今之美”。徽宗最著名的作品有兩幅：其一是《芙蓉錦雞圖》，絹本，描寫了花枝和禽鳥的動態，芙蓉被錦雞壓得很低，錦雞卻在注視著翻飛的蝴蝶，三種景象連在一起，構成了興致盎然的整體效果。其二是《寫生珍禽圖》，是徽宗創作成熟時期的作品。
徽宗在書法上也有很高的造詣。其書法在學薛稷、薛曜、褚遂良的基礎上，兼容並蓄，自成一家，稱“瘦金體”。“瘦金體”與李煜的“金錯刀”交相輝映，堪稱中國書法史上耀眼的雙璧。其筆勢瘦硬挺拔，字體修長勻。徽宗精於楷書、草書，狂草也別具一格，意趣天成，自然灑脫，如疾風驟雨，似驚濤駭浪，較楷書更為出色。徽宗的瘦金體書法作品草書《千字文》，做於政和二年，時徽宗41歲。其筆勢奔放流暢，跌宕起伏，一氣嗬成，頗為壯觀，絲毫不亞於唐代草書書聖張旭與懷素之作。《紈扇七言詩》上寫有“掠水燕翎寒自轉，墮泥花片濕相重”14個字，其筆法婉轉秀麗，連貫如龍蛇，令人讚歎。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>