61.奢香履行諾言

奢香是黔西“黔部”第六十六世土官靄翠之妻，彝族。她在促進民族團結方麵，曾作出卓越的貢獻。 明洪武八年奢香嫁給貴州宣慰使靄翠為妻。後來靄翠去世，奢香因其子年幼，代襲貴州宣慰使職務。當時擔任貴州都督的朝廷命官馬煜，殘酷地壓迫剝削當地少數民族，驅使土官兵民去開築普定“驛傳”，他一向以“殺戮”少數民族的高壓手段來達到壓服彝族人民的目的，因而引起廣大彝族人民的不滿，稱他為“活閻王”。靄翠去世後，他更加驕縱橫蠻，為了尋找出兵鎮壓少數民族的借口，他侮辱奢香，就是想激怒他們的群族，然後以反兵的罪名大沙他們。此事讓奢香部族非常憤怒，於是準備起兵反抗。 當此千鈞一發之際，貴州宣慰同知宋欽妻劉淑貞認為不可動用幹戈，她一方麵勸告奢香暫不發兵，一方麵偕其子上京師控告馬煜的罪惡陰謀，並建議皇帝召見奢香，親自處理這個案件。明太祖朱元璋欣然采納了她的意見。 洪武十六年奢香率土酋十五人隨劉淑貞到金陵，麵見明太祖，揭發了馬煜“激變諸羅欲反狀”。朱元璋召回馬煜，曆數其罪，並處以死刑。同時，為奢香平反，賜奢香以錦衣、珠翠、如意冠、金環、襲衣等物。奢香為了報答洪武皇帝，答應回貴州後一定很好地向彝族人民解釋，世世代代搞好民族團結，並願修從四川到貴州的交通路線，以加強貴州同內地的政治、經濟、文化聯係。 奢香回貴州後，忠實地履行了自己的諾言，首先把彝族首領和人民安定下來。接著，以偏橋為中心，開築了兩條驛道：一條向西，經水東（貴陽市東北部），過烏撒（今威寧），到烏蒙；一條向北，經草塘，到容山，全程四百餘裏；並建立龍場等九驛於水西境內，自龍場驛至陸廣驛約五十裏，這條官驛大道，縱橫貴州，接連湘、川、滇三省，為加強貴州同中原地區的密切聯係，逐步改變雲、貴少數民族地區的閉塞狀態，發展當地的政治、經濟、文化，起了很大的作用。 洪武二十九年奢香去世。朝廷派專使去祭奠，誥封奢香為“大明順德夫人”。其碑文銘刻：“意篤忠貞，誌堅金石，名垂竹帛……實千古偉人”。 簡評 奢香是巾幗豪傑，經過奢香的勤政治理，苦心經營，使莽莽黔山彝嶺的水西地區，社會安定，民族和睦相處，經濟發展，文明氣象日昌。造福一方的奢香也許想不到對後世的影響，對民族團結的大貢獻，隻是生活在那個特定時代，她盡自己的一份責任，遵守治理彝族地區的諾言，恰是這份責任感成就了千古流傳的美德佳話。她本人的高尚品質和言行中所表現出來的治家、處世的灼見，正集中體現了中國女性的傳統美德。