兔的形象早在夏代就已經被裝飾在陶器上，但這類情況很少見，西周以後，出現了相當多的野兔造型青銅器。有的青銅器上還有獵兔者與兔並存。
北方地區的夏家店上層文化遺存中，有奔兔形柄青銅刀，兔首昂起，長耳，短尾，屈腿，呈飛奔狀，形象生動。騎馬獵兔銅環扣上鑄有騎馬者追逐野兔的場麵，把兩千數百年前北方少數民族獵兔的瞬間，變為永恒。夏家店上層文化的主人可能是山戎，以上青銅器的野兔造型反映了山戎族眼中的兔的形象。
陝西北部的神木縣李家畔出土過四件青銅伏兔，為單獨的圓雕野兔形象，栩栩如生，是匈奴族創作的青銅藝術品。
陝西隴縣邊家莊五號春秋墓是一座貴族墓葬，槨室內隨葬了木車一輛，車的衡木上鑲嵌著四隻青銅兔，其形製、大小基本相同。為伏臥狀，雙目圓睜，雙耳斜聳，卷尾，腹部裝飾卷雲紋，與足部紋飾渾為一體。其中標本M5：39通高2.4厘米、長5.7厘米。關於這些青銅兔的作用，我們將在下一章中討論。兔的神態逼真，反映了當時的人們在生活中對兔的觀察比較細致，而對兔的觀察機會，當以狩獵時較多。
周代最精美的野兔造型青銅器是山西曲沃晉侯墓中出土的六件兔尊，這是20世紀90年代的考古新發現。
1992年發掘的晉侯墓地8號墓，是晉侯蘇的墓葬，此墓槨室的北部出土了三件青銅兔尊，形製各不相同。1993年發掘的同一墓地64號墓中，又出土了一批類似的兔尊。此外，周代玉兔也發現了不少。這些材料，我們將在兔的造型藝術中介紹。
機警、善跑的野兔不會輕易落入獵兔人之手。追捕野兔時的趣聞軼事被後人傳得神乎其神，獲兔的困難、狡兔的怪異被渲染、誇張。產生了一個“鐵腸兔”的故事，載入《異苑》。
這個故事說，楚王和群臣在雲夢狩獵，放出良犬追逐一隻跑得飛快的狡兔，一連追了三天，終於捕獲了這隻兔。剖開兔腹，發現兔腸像鐵一樣堅硬。優秀的鑄劍工匠說，這兔的腸可以用來造一柄劍。
寶劍中據說有“魚腸劍”。如果兔腸也製作成劍，應該稱為“兔腸劍”了。
關於兔子，有一個“□（鐵）腸”的典故，就源於這個故事。
西周、春秋和戰國時期，人們雖然能夠駕車、乘馬，但馬車和馬的速度是遠遠趕不上野兔的速度的。不過，人們利用弓箭和其他設置、方法，加上馬或馬車的速度，總比沒有馬和馬車的時候更容易接近、捕獲野兔了。
周代獵兔常常使用獵犬，《詩經?巧言》：“躍躍□兔，遇犬獲之。”也有時用網捕，如《詩經?兔?》：“肅肅兔?，?之丁丁”，就是講捕兔的網設置的場景。
獵到的兔，是當時人們的飲食原料之一。《周禮?天官?庖人》說，庖人“掌共……六獸、六禽”。六獸包括麋、鹿、熊、?、野豕、兔。或認為六獸中沒有熊而有狼，總之，兔是六獸之一。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>