風俗型時裝化的兔兒爺形體較小，安排在特定的環境之中，每組可多至百十餘眾，各具神態。有逛廟會的、燒香拜佛的、娶媳婦的、看雜耍的、辦喪事的、辦滿月的，熱熱鬧鬧，紅紅火火。
每到中秋節前，人們就為團圓節做準備。舊時北京從八月初一起，就有兔兒爺出售，上至東安市場的高級耍貨店，下至各大廟會集市和鬧市區的街道兩旁，都設有兔兒爺攤子。至今還流傳著“兔兒爺打架――散攤子”的歇後語。出售的兔兒爺按尺碼排列，樓梯式的貨架上層放大的，中層放小的。
新買的兔兒爺色彩鮮亮，但過上一年就陳舊了。所以又有歇後語說：“隔年的兔兒爺――老陳人兒了。”
兔兒爺形態各異，由設計製作它們的民間藝人賦予了生命，但畢竟是泥塑的而不是血肉之軀。於是又產生了一個歇後語：“兔兒爺拍胸口――沒心肝。”
這一類歇後語現在已經不太流行，但從中還是可以看出，在舊日的北京，兔兒爺是人們非常熟悉的。
兔兒爺曾是孩子們的愛物，在佳節中秋烘托著節日的氣氛。兔兒爺有騎虎的，據說是卯兔馭寅虎。“兔子請老虎――寅吃卯糧”是說十二地支中，寅在前，卯在後，而寅屬虎，卯屬兔，前一年的虎吃了後一年兔的糧，是入不敷出的意思。反之，兔兒爺騎虎可能有卯吃寅糧、前一年為後一年的基礎、吉祥有餘之意。
（二）兔燈
北京舊時有燈市。正月十五元宵節前夕出售各種花燈，其中有動物造型燈，兔燈造型為兔，很受兒童的喜愛。這是一種用紙紮成的玩具燈，由孩子們提著或拉著在節日的晚上到處遊逛玩耍、提燈逛燈。
兔燈在上元節時是頗受歡迎的動物造型燈，這是因為玉兔是月亮的象征，正月十五是月圓之夜，因此人們就對兔有些偏愛。另一方麵，兔燈結構比較簡單，容易製作，售價不會太高，適合一般群眾應節的需要。
兔燈的製作方法是這樣的：
準備好彩紙、線、竹條或鐵絲、糨糊或膠水等原料。
先紮燈的骨架，用竹條或鐵絲彎成兩個圓形的圈，人字形交紮成頭部，兩圓圈的交紮點是兔的鼻子。
兔身用兩個竹條（鐵絲）彎成的橢圓圈端部十字交叉紮結而成。
再將兔頭紮於兔身的三分之一處，裝上兩耳，耳用紙片貼於竹條上製成，兩耳用一線係於頭頂，耳下綴兩枚泥丸，這樣耳朵可以活動，又保持豎立。兔身後裝尾巴，方法與雙耳相同，這樣尾部也可以活動。
兔身下裝四個可拖滾的輪子，兩輪一組，以軸相連。
然後糊紙，兔身背部留孔。用條穗紙在身、尾糊成絨毛。最後是裝繪，眼睛和胡須用彩紙剪貼。鼻部拴係線繩，以備牽引走動。燈內於兔身下部安蠟簽或小盤，以備裝蠟燭。蠟燭要正對兔身背部的孔。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>