形形色色的兔造型傳統工藝品，體現著古往今來的人們對兔的喜愛和美好的寄托，把我們帶入兔苑中一個生動活潑、異彩紛呈的園中之園。
（一）兔兒爺
兔兒爺是京津地區的傳統民間工藝品，天津人又稱其為“兔二爺”。一般是中秋節應節的兒童玩具，供“小兒女祀而拜之”。也有的巨型製品正統規範，富家買回，供以鮮花、餅果。清代《燕京歲時記》說：“每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胄而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺餘。”這裏說的黃土，是黏性很強的黃土膠泥，兔兒爺以此為原料，用石膏模具扣出，製法屬於模製者居多。
兔兒爺是融神、人、獸三者為一體的偶像。源於北京，傳於天津。北京最早的兔兒爺本來是仿“月宮碼兒”上的玉兔形象，白堊其身，直立環臂，臂有提線，牽線則雙臂上下移動，形如搗藥。至清光緒年間，有看守太廟的旗籍差役訥、塔二姓，利用供職清閑之便，以太廟中的黏土和為膠泥，仿照戲曲中的紮靠扮相，塑成金甲紅袍的驍將形象的兔兒爺，“大者三尺，小者尺餘”，最小者僅三寸許。兔兒爺未經燒製，為泥塑而非陶，表麵有彩繪，色彩鮮豔。臉部塗以雞蛋清，容光煥發，頭戴金盔，但雙耳穿出盔上。半蟒半靠，多有坐騎，為象、獅、虎、鹿、馬、牛、鳳凰、孔雀、麒麟等。另有一種端坐於蓮花塘上，塘中有紅蓮碧葉，上有山石，石左一粉孩，手甩金線，匍匐向下，塘中一金眼碧蟾迎錢而企，取“劉海戲金蟾”之意。大、中、小三種類型，形色一致，其中最小的最為精致。大型者身後還要插一麵大纛旗或一柄傘蓋。
兔兒爺人身兔麵，雖已人化，嘴卻仍為三瓣，嘴角下垂，小眼，麵如傅粉，兩頰抹紅，一雙長耳是在出售時臨時插入。左手端搗藥缽，右手持藥杵。腳穿厚底靴。這些屬於正統型兔兒爺。由此演化而成的還有藝術型兔兒爺，其中戲曲角色型兔兒爺為戲裝兔麵人物。它們可以聯袂組成文武劇目，一般是兩位兔兒爺組成一出戲，如扮成黃天霸和竇爾墩的兔兒爺組成《連環套》，扮成張飛和馬超的兔兒爺組成《戰馬超》，扮成諸葛亮和薑維的兔兒爺組成《天水關》等等。臉譜穿著、神態身段、一招一式皆酷似舞台上的人物造型。
還有生活化和時裝化的兔兒爺，也是長耳兔麵人身，著時裝，神態和動作生活化，有賣油的、賣菜的、剃頭師傅、算卦先生等，與戲曲角色型兔兒爺相比，這些時裝化兔兒爺的舞台更為寬廣，那是社會的大舞台，舞台上演出著平凡而充滿生氣的人間喜劇。
與兔兒爺相對應的有兔兒奶奶，理所當然，應該是兔兒爺的夫人。兔兒奶奶的形象模仿婦女，穿著入時，有不同風格，表現出不同身份、不同地域的裝扮。頭上塑起各種發型，如“兩把兒頭”、“元寶頭”、“平三套”、“蘇州撅”等。兔兒奶奶和兔兒爺成雙配對，節日更顯圓滿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>