本書第一章中提到的石鼓文，也是四言詩，其田車篇記述秦宣公率眾登原遊獵的盛況，詩中有“麋豕孔庶，?鹿雉兔”兩句，指出幾種捕獵對象。
（二）漢代以後詩歌中的兔
漢代以後，詩歌中的兔多了起來，題材也比以前豐富了。
有的屬獵兔題材，往往也體現著兔與高速度的關係。這類作品有詩有賦，詩有六義，其二為賦，賦是詩的一種形式，是不歌而誦的詩。
司馬相如《上林賦》寫天子校獵時說：“?白鹿、捷狡兔、軼赤電、遺光耀、追怪物，出宇宙。”兔和鹿、光與電、疾取與追逐，神秘的怪物，渲染了超常的速度，寫出一個充滿動感、超越時空的非凡場麵。
曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年。寶劍直千金，被服麗且鮮。鬥雞東郊道，走馬長楸間。馳騁未能半，雙兔過我前。攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。”兔快馬快箭更快，走馬射兔，痛快淋漓。
有的寫兔與月和兔搗藥的，如：
《樂府詩集》三四《相和歌辭?董逃行》：“采取神藥若木端，白兔長跪搗藥蝦蟆丸。”
晉傅玄《歌詞》：“兔搗藥月間安足道？神烏戲雲間安足道？”
傅玄《擬天問》：“月中何有，玉兔搗藥。”
劉宋謝莊《月賦》：“擅扶光於東沼，嗣若英於西冥，引元兔於帝室，集素娥於後庭。”
劉孝綽《林下映月》：“攢柯半玉蟾，?葉彰金兔。”
梁簡文帝《水月》：“非關顧菟沒，豈是桂枝扶。”菟即兔，象征月亮。
戴?《月重輪行》：“從來看顧兔。”
隋袁慶和煬帝《月夜詩》：“顧兔始馳光。”
顧菟或顧兔在當時已被當成月亮的代稱。
還有用兔來渲染荒涼氣氛的，如《樂府詩集》《十五從軍行》中寫一個人十五歲當兵，八十歲才退役，回到故鄉隻見自己的家“鬆柏塚??，兔從狗竇人，雉從梁上飛”，老人潸然淚下。
另外，又有用兔作比喻的，如《木蘭辭》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”據說撲朔是形容雄兔腳上的毛蓬鬆狀，迷離是形容雌兔眼睛被蓬鬆的毛遮蔽的樣子。兩兔貼地奔跑，就看不清哪隻是雄，哪隻是雌了。另一種解釋是兩兔腳都撲朔，眼都迷離。詩中用雄、雌兔作比喻，說明戰爭中的木蘭與男子一樣馳騁疆場，很多年中也沒有被人識為女郎，這是戰爭的特殊環境使然。
唐代以後，兔在詩詞中出現得更多，將兔寄月輪和寫兔搗仙藥的有：
李白《把酒問月》：“白兔搗藥秋複春，?娥孤棲與誰鄰。”《擬古十二首》其九：“月兔空搗藥，扶桑已成薪。”
杜甫《八月十五夜月》：“此時瞻白兔，直欲數秋毫。”
李賀《李憑箜篌引》：“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”《夢天》：“老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。”
李商隱《海上謠》：“桂水寒於江，玉兔秋冷咽。”《碧城三首》其三：“七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂，玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>