關於兔的典故甚多，其中有些又可以作為兔的別名，也有的典故本身就是一個成語或名句。
（一）關於兔的典故
常用的關於兔的典故有：
舞市、承月、搗藥、入宮、玉骨、霜毛、雪翠、孕環、和丹、月精、金氣、株守、蹄忘、?腸、窟營三、梁園雪、裏走百、赤標瑞、玄度、黑紀祥、漢月秋、背毛飛（或背飛）、鼻缺、躍躍、??、斯首。又有：“範雎山東之喻”，“李斯上蔡之言”，“叔林則產於?下”，“蔡邕則擾之室旁”，“人有卯日之稱”，“毫推趙國之美”，“張華《博物》吐子曾見於口中”，“傅元作歌搗藥仍聞於月裏”等等說法，都是兔子的別名。
這些典故，有一部分與月亮和搗藥有關，如：承月、月精、漢月秋、搗藥、和丹等。有一部分與曆史記載的事件有關，如舞市，出自《水經注?涑水》：“《竹書紀年》晉獻公二十五年正月，翟人伐晉，周有白兔舞於市，即是邑也。”“範雎山東之喻”出於《史記?範雎蔡澤列傳》中範雎的一段話：“夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也。”
躍躍、??、斯首出自《詩經》，前文已作過介紹。蹄忘即忘蹄，出自《莊子》。“背飛”出自《山海經》。
株守、窟營三等是相關成語“守株待兔”、“狡兔三窟”的縮寫。?腸即鐵腸，出自第一章中所述鐵腸兔的故事。
“蔡邕則擾之室旁”實際上是說有兔擾於蔡邕之室旁。此事見於《後漢書?蔡邕列傳》：“邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嚐解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬於塚側，動靜以禮。有菟馴擾其室旁，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。”這裏並沒有發生重大事件，也沒有有趣的故事，被載入史冊的兔是普普通通的兔，隻是由於在蔡邕這位學者、孝子的室旁活動過而被寫入曆史。李斯上蔡之言，是李斯臨刑前對不能再獵兔取樂的哀歎，已見於前。“卯日之稱”是指晉代葛洪《抱樸子?內篇?登陟》中所說“卯日稱丈人，兔也……但知其物名，則不能為害也”。卯日這一天自稱為“丈人”的動物是兔子，知道此類精怪的名字，它就不能對人造成傷害――這是道教理論家葛洪的說法。晉張華在《博物誌》中說兔子生子從口而出，傅元即傅玄，他的詩中有玉兔搗藥在月中的內容……
（二）關於兔的成語
此類成語中多含有一個“兔”字，但也有例外。
“狡兔三窟”出自《戰國策?齊策四》：馮諼對孟嚐君說：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君複鑿二窟。”意思是說狡猾的兔子有三個洞可以藏身，也不過保住性命。現在你隻有一處安身之所，還不能高枕無憂，請讓我為你再開辟兩處安身之地。
這個成語比喻藏身之所多，藏身的辦法多。現在在使用時常含有貶義。
“守株待兔”出自《韓非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可複得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>