原文
夫權者，神聖之所資也；獨明者，天下之利器也；獨斷者，微密之營壘也。此三者，聖人之所則也，聖人畏微，而愚人畏明；聖人之憎惡也內，愚人之憎惡也外；聖人將動必知，愚人至危易辭。聖人能輔時，不能違時。知者善謀，不如當時。精時者，日少而功多。夫謀無主則困，事無備則廢。是以聖王務具其備。而慎守其時。以備待時，以時興事，時至而舉兵。絕堅而攻國，破大而製地，大本而小標，埊近而攻遠。以大牽小，以強使弱，以眾致寡，德利百姓，威振天下；令行諸侯而不拂，近無不服，遠無不聽。夫明王為天下正，理也。按強助弱，圉暴止貪，存亡定危，繼絕世，此天下之所載也，諸侯之所與也，百姓之所利也，是故天下王之。知蓋天下，繼最一世，材振四海，王之佐也。
——《管子》
譯文
權謀，是神聖君主所依賴的。獨到的明智，好比天下的利器；獨到的判斷，好比一座精密的營壘。這二者是聖人所要效法的。聖人總是戒慎事物細小的苗頭，而愚人隻看到事物暴露以後；聖人憎惡內心的惡劣，愚人憎惡外形的惡劣；聖人一動就知其安危，愚人至死也不肯改變。聖人都是能捕捉時機的，但不能違背時機。智者善於謀事，但不如抓好時機。精於時機，總是費力少而成果大。謀事無主見則陷於困境，舉事無準備則歸於失敗。所以，聖王務求做好準備而慎守時機。以有所準備等待時機，按適當時機興舉大事，時機一到而開始興兵。絕堅壁而攻下敵國，破大城而控製敵地，根本雄厚而目標很小，保全近國而攻伐遠敵，用大國牽製小國，用強國役使弱國，用人多招取人少，德利百姓，威震天下；令行於諸侯而不遭反抗，近的無不服從，遠的也無不聽命了。本來一個明王擔當天下的領導者，是合理的。抑強助弱，禁暴國而阻貪君，保全亡國而安定危局，繼承絕世，這都是天下擁戴，諸侯親附，百姓稱利的事，所以天下樂推以為王。至於智謀蓋天下，斷事冠一世，才能震四海的人，這便是王業的佐臣了。
法家智慧故事
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