歐陽修於慶曆五年（1045）被貶到滁州。慶曆六年，寫下了著名的《醉翁亭記》。他的“醉翁”之號由此而大著，而他時年隻有四十歲。
四十歲正是“不惑”之年，不能算老，但歐陽修卻自號“醉翁”，原因何在？在這篇《醉翁亭記》中，歐陽修有個解釋：“峰回路轉，有亭翼然立於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”建亭的人是琅耶山的和尚智仙，給亭子命名的是歐陽修。歐陽修自稱“醉翁”，故此亭即為醉翁亭。按歐陽修此處的說法，他之所以稱“醉翁”，是因其“飲少輒醉，而年又最高”。看來說得合情合理，並無他意。但是值得人們深思的則是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”“醉翁”之意既在“山水之間”，於是文章便極寫山水之樂：醉翁亭周圍之景，朝暮和四時變幻無窮，奇景疊出，給人以無窮的樂趣：不僅有山水之樂，還有坐亭觀賞滁人遊樂和太守宴樂，以及禽鳥之樂。通篇貫穿一個“樂”字，既然有如此多的“樂”，那麽歐陽修為何不稱“樂翁”而偏稱“醉翁”呢？文章就在這一個“醉”字上。
歐陽修在其《贈沈遵》一詩中說：“我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客。”意思是說，自己剛到四十，正是年富力強之時，取號“醉翁”隻不過是和客人們開玩笑。看來事情並不這麽簡單。可是蘇東坡卻信以為真了。他在《東坡誌林》卷二中說：“永叔作《醉翁亭記》，其辭玩易，蓋戲雲爾。”看來，東坡真的是上當了。歐陽修在其《題滁州醉翁亭記》一詩中寫道：“四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈複記吾言……惟有岩風來，吹我還酲（chéng，醉酒神誌不清）然。”既然明知“四十未為老”而還稱“醉翁”，奧妙就在這“醉中遺萬物”。所以，歐陽修自號“醉翁”，確有其深意，我們可以從兩方麵加以理解。
一是曠達自放之意。歐陽修在慶曆新政徹底失敗、自己又遭讒被貶之時，內心是十分矛盾和痛苦的。正如他後來在《歸田錄》序中所說：“既不能因時奮身，遇事發憤，有所建明，以為補益，又不能依阿（依附阿諛當權者）取容，以徇（隨）世俗。使怨疾謗怒叢於一身，以受侮於群小。”故在《醉翁亭記》中，除表現自己與民同樂，顯示自己治滁政績外，更主要的是要表現自己為人的大節和情操。當時他的不滿和怨怒是顯而易見的，但他豁然大度，既不戚戚於心，亦不作戚戚之文。他在《答李大臨學士書》中曾說：“修在滁三年，得博士杜君與處，甚樂……固能達於進退窮通之理，能達於此而無累於心，然後山林泉石可以樂；必與賢者共，然後登臨之際有以樂也。”文中大寫山水之樂，寫其“得之心而寓之酒”之樂，正表現了他光明磊落，不斤斤計較個人得失的政治家氣度與風範。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>