第十八節 與民同樂

慶曆五年（1045），慶曆新政失敗，範仲淹、杜衍、韓琦、富弼相繼罷去，歐陽修亦因向仁宗上《論杜衍範仲淹等罷政事狀》遭誣而被貶為滁州知州。這對歐陽修無疑是政治上的重大挫折與打擊。滁州宋代屬淮南東路，州治在今安徽省滁州市。這裏在五代是用武之地，兵連禍結，民生凋敝。入宋經過近百年的休養生息，雖賦稅繁重，但社會相對安定，可謂一塊世外桃源。歐陽修雖含冤至此，心懷鬱憤，但他是一個豁達大度之人，又寬簡治滁，百姓安樂，他也有自己的快樂之處，這從他寫於慶曆七年的《畫眉鳥》一詩可知：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”此詩名為詠物，實則詠懷。詩以畫眉鳥自喻，以其在琅耶山“山花紅紫樹高低”的優美環境中“隨意移”“自在啼”，來暗喻自己來到滁州，擺脫了朝廷上的派別鬥爭，置身於政治鬥爭的漩渦之外，能無拘無束生活的愉快心情，真有一種“解放了”的感覺，是一種發自內心的愉悅。而其在滁州之樂，在其寫於慶曆六年的《豐樂亭記》中表現得尤為充分。 豐樂亭，在滁州幽穀紫微泉上。《滁州誌》引呂元中記曰：“歐陽修謫守滁上，明年，得醴（lǐ）泉於醉翁亭東南隅。一日，會僚屬於州廨（xiè，官吏辦事處），有以新茶獻者，公敕吏汲泉未至，而汲者仆出水（跌倒把水灑了），且慮後期（擔心誤事），遽取他泉以進。公已知其非醴泉也，窮問之，乃得他泉於幽穀山下。文忠博學多識而又好奇，既得是泉，乃作亭以臨泉上，名之曰豐樂。”歐陽修在《豐樂亭記》的開篇即簡介了疏泉建亭的情況：“修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之近。其上豐山聳然而特立，下則幽穀窈然而深藏，中有清泉，滃（wěng）然（水勢盛大）而仰出（向上噴湧）。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往遊其間。”在介紹了豐樂亭周圍優美景色之後，文章筆鋒一轉，用相當的篇幅追敘唐末五代這裏幹戈用武的曆史，以及“宋受天命，聖人出而四海一”“百年之間，莫然徒見山高而水清”。滁州之民“安於畎畝衣食，以樂生送死。”既稱頌了宋王朝的功德，也反映了今天滁州的安定環境、太平景象來之不易。接著，文章又寫自己治滁的感受：“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉於山穀之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇（duō，采取）幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。”極寫這裏四時風景之可愛，滁民樂其獲得豐收而喜與己遊，以及自己對州民的教化，歸結到“豐樂”二字，不僅突出了與民同樂的思想，而且也包含著對自己治滁政績的肯定。當然，說自己“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，既有其真實的一麵，也隱然表達了自己對貶官的不滿之意，因為我們知道，歐陽修並不是一個樂“地僻”“事簡”愛“安閑”的人物。文章最後說：“夫宣上恩德，以與民同樂，刺史之事也。”這既是說自己給亭子命名的理由，也是畫龍點睛地道出自己寫此文的用意：頌皇上功德，與百姓同樂。 作為一個封建官吏，能做到與民同樂，已屬不易，尤其是在貶官之後，更為可貴。此文小題大做，於生動平易的記敘中談古說今，指點時政，委婉生動，餘味不盡。近人陳衍在其《石遺室論文》中說：“永叔以跋序、雜記為最長，雜記尤以《豐樂亭記》為最完美。”說“最完美”，雖然有言過其實之處，但說是一篇優秀之作，當受之無愧。