歐陽修出使契丹，可謂載譽而歸。嘉祐元年（1056）二月回到京城，向朝廷進獻“北使語錄”（出使的談話記錄），匯報了工作。從此，歐陽修幾乎成了接待契丹使者的專家。從嘉祐元年至治平二年（1066）十年間，史有明載的，歐陽修曾多次陪契丹賀正旦人使“禦筵於都亭驛”，由此足見他受朝廷的信任和與契丹人往來之密切。
歐陽修不僅多次陪伴契丹使者，而且還多次幫助朝廷妥善處理與契丹的關係。如嘉祐二年，契丹主派使者到宋朝來，專為求宋仁宗的畫像。契丹這一要求，仁宗早已答應，但此時有大臣“欲拒而不與”。歐陽修認為不妥，於是上《論契丹求禦容劄子》，力陳“為國謀事者，必先明信義，重曲直，酌人情，量事勢”，若自食其言以拒之，“甚非中國待夷狄之術”，此事雖小，但後果嚴重，“臣恐釁隙（兩國關係裂痕）之端，自此而始。”因此事“上係國家利害”，故上書建議不可拒之，以免禍患而起。又如，據歐陽修兒子歐陽發等人口述：“契丹降人韓皋謨者，自言太叔（契丹主之叔父）使來（派使者來），言太叔謀取其國（發動政變），乞中國出兵為應。二府會議（在一起議論）其事，時有意主之者（有同意為其作外應者），將議從之。先公（歐陽修）爭曰：中國待夷狄，宜以信義為本，奈何欲助其叛亂？使事不成，（契丹）得以為辭（以此為借口鬧事）。主議者大笑，曰：迂儒，迂儒。公力爭不已，遂止（未同意此事）。繼而虜中太叔舉事（叛亂）不成而死。”由於歐陽修的極諫力爭，使宋朝免於卷進一場國際糾紛。足見歐陽修這個“迂儒”不但不迂腐，而且識大體、顧大局，洞悉事理。
歐陽修堪稱一位契丹問題專家，為正確處理宋朝與契丹的關係作出了不懈的努力。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)