第七節 名動京師

蘇洵接受了益州知州張方平的規勸，於宋仁宗嘉祐元年（1056）三月在成都與張方平辭別，率二子前往京師。父子三人北經閬（làng）中、褒斜，到達長安；後又東出關中，經河南的澠池，於五月到達汴京。但天公不作美，時因京城連日大雨成災，所以未能立即見到歐陽修、韓琦等人。 由於前此張方平和雷簡夫等先後致信歐陽修和韓琦，竭力舉薦，已為蘇洵在京師的活動做了相當充分的鋪墊，所以蘇洵在京自有一些方便之處。蘇洵到京後雖未能立即見到他最渴望見到的歐陽修，但他並未氣餒，更未閑著，而是展開了相當頻繁的社交活動。先後寫了《上歐陽內翰第一書》、第二書，《上韓（琦）樞密書》《上富（弼）丞相書》，以及《上文（彥博）丞相書》《上田（況）樞密書》等，與京師的主要當權者進行了廣泛的聯係，以擴大影響，求知於人。他還將自己的文章轉送給歐陽修。歐陽修認為他的《六經論》是“荀卿之文也”，對歐陽修認為它的文章有《荀子》之風，蘇洵確感受寵若驚。 蘇洵於此年秋後終於見到了他所崇拜的偶像人物歐陽修。歐陽修見到蘇洵，與之交談，大為驚歎，覺得自己從未見過這麽傑出的人物。他對蘇洵說：“吾閱（見過的）文人多矣，獨喜尹師魯、石守道（石介），然意猶所未足。今見子之文，吾意足矣。”（邵博《聞見後錄》）歐陽修的盛讚，使蘇洵對自己的文章更加自信。歐陽修不僅熱情接待了蘇洵，將他的《權書》《衡論》《機策》二十篇文章上呈朝廷，而且還向仁宗上了《薦布衣蘇洵狀》，極力稱讚他“履行淳固，性識明達”，“文行久為鄉閭所稱，而守道安貧，不營仕進”，稱其文章“不為空言而期於有用”“辭辯閎（hóng）偉，博於古而宜於今”。蘇洵名氣始大，“一時後生學者皆尊其賢，學其文，以為師法。”（歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘並序》）。時已任宰相的韓琦也接待了蘇洵，並和他議論天下大事，韓琦認為他對時局頗有見識，“賈誼不能過也”。由於得到韓琦、歐陽修在政見和文章兩方麵的稱頌，蘇洵更是名聲大噪。 嘉祐二年，歐陽修主持進士考試，激賞蘇軾、蘇轍的文章，二人同時金榜題名。這一下，整個京城大為轟動，影響波及全國。“於是，三人之文章，盛傳於世。得而讀之者皆為之驚，或歎不可及，或慕而效之。自京師至於海隅障徼（jiào，邊塞），學士大夫莫不人知其名，家有其書。”（曾鞏《蘇明允哀詞》） 蘇洵在京師名聲大振，甚至頗有“天下誰人不識君”的勢頭，但求官一事仍無實質性的進展。此時，益州知州張方平入京，蘇洵又寫《上張侍郎第二書》求其引薦。正在此時，傳來噩耗，其妻程夫人因病去世。蘇洵遂於五月間倉促攜其二子離京返回眉山，安葬程夫人並處理後事，從而結束了這一次京師之行。