霧中看花看不清，花就多了幾分神秘。人就是這樣有意思，越看不清越想看，越神秘越想弄個究竟，看豆口村也如看花。初來乍到，隻看見一個沐浴在夕陽下清雅的村落，背山麵水，有模有樣地掛在太行山中，三兩縷炊煙怱上怱下，四五聲雞鳴此起彼落，六七隻黑白牛各走東西，八九個農夫悠然自得，活脫脫一個現代版《清明上河圖》。鼓足精氣神兒，走走“圖”中碎石鋪就的小巷，看看古今參半的民俗建築，嚐嚐風箱茅草火煮出的稠飯，聽聽近似於《天方夜譚》的村落傳說，再感受一下地道的淳厚民風，這才恍然大悟。原來，豆口村的厚重曆史，單憑走馬觀花是無論如何也感受不到的。沉下來，靜下來，看過品過聽過嚐過，再好好地回味，才能揭開它神秘麵紗的一角。
這是一個位於平順石城鎮東北的古老村子，始建於南北朝，迄今已有一千五百年的曆史。年歲長了，經曆的風霜多了，有些事後人也就說不清了。說不清就把有說成無，把無說成有，把自然的說成神造的，把平淡的說成玄妙的，把現實的說成理想的，說來說去，許多事就被說成謎，留給後人無限的想象空間。這裏的居民把門前的“路”統稱為“巷”就有說法。
一千七百多人的村子，“巷”自然也多，隻是這地方的“巷”與別地方的巷不同：清一色碎石，隨地就勢，彎來彎去沒有頭，左轉右轉全能走，類似當地民俗“黃河迷魂燈”一般，人進去大半日還有可能轉回原地。因此，生人也就極少去轉，居民家大門洞開，無人打理，東西也是極少丟的。於是，後人就據此推理，碎石鋪路陰氣重，一般用在寺廟，而在村中隻有鋪得亂如麻，陰氣流通不暢，陽氣才盛。有了這迷宮樣的巷，陰氣少，鬼魂都不願去，又有哪個生人敢去偷人家的東西？話雖如此，其實院挨院、院對院、院連院、院中有院的建築風格才是不丟東西的真實原因。試想，高高低低、密密麻麻、四通八達的民居讓小巷串在一起，仿佛一個偌大的家園，居民們和睦相處，又有誰去做那不明不白的事呢？尤其是明、清留下來的幾十串四合院子，木構木建，磚牆磚地，石雕石築，這讓地域特色更加明顯，再加上二十多處的寺、堂、關、徑、廟古跡，大大小小的仿古新居，讓巷子生生環繞出一個明、清文化民俗村，吸引南來北往的遊人往返尋古探秘也就在情理之中了。
豆口村三麵依大山，一麵漳河水環繞，從遠處看，整個村落隨地就勢蟄伏在山溝裏，形似古時的元寶，風水極好。又因元寶和一顆豐滿的黃豆類同，守在豆口也就守住了財氣，暗合隻進不出之意，就把村名叫“豆口”了。位置的獨特，為豆口村營造出了一個靜謐、安寧的神秘環境氛圍。條形狀的梯田掛在山坡上，田裏五穀雜糧種啥啥長，收成也不賴。柿樹、黑棗樹、石榴樹、沿埂順坡，比比皆是。唯有石榴樹長在民居院裏，家家都有一兩棵，許是因不透風，一副營養不良相，掛果也少。居民們靠山吃山，依水吃水，有啥算啥，生活不大講究，拉著風箱、燒著茅草做飯取暖，窗戶上糊著潔白的麻紙，置不知年歲幾多、古色古香、造型優美、彩畫模糊的條幾、衣櫃、鏡框於柴房，任憑風吹日曬，看著明、清朝老祖宗們留下的做工精細的木浮雕門窗和青石浮雕的上馬石、拴馬石、門墩石任其西東。巷間時有人取陰就陽席地閑聊，間或聽聽村中土墩高處聳立的高音喇叭傳出的音樂一臉茫然。這一切使淳樸的民風、飄溢著塵土味的山風，交織成與山外時尚之風些許不合的節拍，極易讓人產生置身世外桃源的神秘幻覺。恍惚中，但見身著明、清服飾的先人們為躲戰禍和災荒，不時牽兒帶女地來到這與世隔絕的豆口村安住下來。他們崇尚勞作，重文輕武喜商，節儉持家，成就了豆口村的輝煌。從村子不同方向的五個出口中，先後走出兵部侍郎、知府等大大小小的知名人物數十名，可謂名噪一時。那難以數計、錯落有致的房舍，那聖源王廟、觀音廟、寺院等十四座建築，座座氣勢恢弘，雕梁畫棟，金碧輝煌。那三開間的戲樓小巧玲瓏，戲台上大小角色從古唱到今，卻唱不盡豆口村的興衰起伏。不知從何時起，這裏衰敗了，衰敗到“昔人已乘黃鶴去，此地空有黃鶴樓”的地步，居民們隻有空望舊居空悲歎的分了。好在這幾年，大路修進村，山貨運出山，人們手裏有糧，袋裏有錢，村裏又出現了振興勢頭。於是，居民中信“風水說”的少了，豆口村也在漸漸地脫去神秘的外衣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>