沁縣西南的故縣鎮，有一座小山叫紫金山，山雖不高，也沒什麽風景可言，就是一座普普通通的山，可讓人奇怪的是，此山卻相當有名。隋唐時期，這裏曾吸引了無數的文人墨客和達官貴人，甚至朝廷命官也不遺餘力地在此山上大建祠堂。
據《沁州誌》記載，紫金山上的這座祠堂，可謂規模宏大、富麗堂皇、威嚴壯觀；亭台樓閣、瓷磚琉瓦也是布局奇巧、精雕細刻。
不過，現今人們是很難把這個長滿雜草、一片荒涼的土丘和縣誌上所記載的祠堂相提並論了。隻有殘留下來的幾根柱基石，似乎在向人們講述著祠堂曾經的輝煌。那麽，這個祠堂究竟隱藏了哪些不為人知的秘密呢？
要了解這個秘密，就要先了解文中子老先生。文中子何許人也？估計知道他的人並不多，但知道魏征、房玄齡、徐茂功、李靖的人就多了。這幾位都是唐朝李世民時期的一代名相和軍事家，由於李世民采納了他們的建國良策，唐王朝才得以出現了國富民強、繁榮昌盛的社會局麵，他們也成了李世民的左膀右臂。
有一句話說得好，叫做“名師出高徒”。要知道魏征、房玄齡、徐茂功、李靖的老師，正是這個文中子。文中子姓王，名通，號文中子，是山西河津人，出生於隋唐時期一個王族世家。他自幼聰慧過人，上知天文，下知地理，博學廣識，學識超人，無所不通，為此，父親給他取名王通。王通十歲時，就已知曉治亂興邦之道，十五歲已經把“五經”讀完，十八歲開始周遊天下，遍訪名師同道。他讀書極其刻苦，據說，曾有六年時間沒脫過衣服。
公元603年，王通參加科舉，學識、文采很受隋文帝的賞識。他曾向隋文帝上書《太平十二策》，就是要讓天下太平的十二條建議。文帝讓臣子們討論這些建議，臣子們卻不高興，態度不積極。《太平十二策》最終未能采納。由於受到朝廷大臣的冷落排擠，王通未受重用，隻是被派往偏僻的西南，當了一名很小的官。隋末，天下大亂，王通對朝廷失去信心辭官歸鄉，過起了隱居的生活。
那個在紫金山上鑿出的隻有四五個平方米的石室，就是王通的隱居之處。類似的石室有兩處，大小規模一樣，緊緊相鄰。就是在這樣一個極其簡陋的環境中，王通攻讀詩書，潛心鑽研孔子的“六經”。為了繼承和發展孔子的“六經”，他用了九年的時間，著成《續六經》，又稱《王氏六經》。這部經書，提出了全新的儒學理論，扭轉了儒學的衰竭之勢，為社會的穩定發展和學術的繁榮奠定了基礎。
王通在紫金山隱居的時候，除了著書之外，還布壇講學。他因材施教，針對不同的學生采用不同的教學方法。這種與眾不同的教學方法，吸引了天下莘莘學子，影響頗大。尤其是《續六經》完成後，王通名聲大噪，求學者不遠千裏來到紫金山。王通的弟子一時多達千餘人，盛況空前。據說，他教學非常嚴格，不論王孫公子，還是員外相公，一律嚴加管教，如有越矩，戒尺擊頂，罰跪背文。對那些不學無術、貪圖享樂的紈絝子弟，輕則罰跪責打，重則趕下山；對力求上進、刻苦用功的，除了精心傳授知識，還賜以衣食。因此，弟子是既怕他，又愛他，學習十分用功。山下有條白玉河，弟子們經常在那裏洗自己的毛筆，把白玉河水都洗黑了。在王通的教誨下，大多數弟子漸漸產生了憂國憂民之心，學會了統兵布陣之策，掌握了安邦治國之方。因此，有相當一部分人都在朝為官。後來，人們便把紫金山稱作“官窩山”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>