因此，人類要健康發展，個人必須不斷克己自勝，節製自私的欲求，以義製利，才能完善自身，從而有益於他人和社會的進步。這是擺在人類麵前的必然性，人類認識這種必然性並能駕馭這種必然性，實現改造世界的目的，就是人類的主觀能動性和自由。自強正是這種自覺的主觀能動性和自由的體現。在必然性麵前，人要有“人以為主”的精神和行動，才能在認識必然性規律的基礎上，去改造世界，創造生活。在這裏，不僅要有窮理盡性、鍥而不舍的精神，而且還要有孟子所說的那種“如欲平治天下，當今之世舍我其誰”的氣概。其實，在這個世界上，要成就任何事情，尤其是要成就大事業，都必須有自強不息的精神；必須克服種種困難，經過千辛萬苦，百折不撓，才能夠有所成就。沒有自強不息的精神和堅持不懈的行動，是斷然不可能的。自古以來，不自強而功成者，天下未有。
個人要自強，家庭也要自強。為什麽農家要早出晚歸，不能怠倦？為什麽工人要夙興夜寐，不能怠倦？就因為不自強，家業必衰；隻有自強不息，勤奮勞動，才能有衣食之源，求得生存和發展，以致勤勞致富。這就是墨子強調“為強必富，不強必貧；強必飽，不強必饑；強必暖，不強必寒”的道理。
當然，致富還是受窮，在封建社會還有社會製度的問題。在封建地主階級的剝削和壓迫下生活的勞動者，即使辛勤勞動、省吃儉用，也不能致富，很多人還是受窮，以至於淪為赤貧，掙紮在死亡線上。今天，在社會主義製度下，勞動者不再受剝削和壓迫，有了勤勞致富的條件和權利。因此，自強不息，勤勞致富，應該成為所有勞動者治家興業的美德。
就國家和民族來說，要生存和發展，也必須自強不息，革新圖強。中國傳統道德注重變法圖強，勵精不已，正是國家、民族生存和發展的要求。在中國曆史上，每當國家臨險、民族困危之時，憂國憂民的誌士仁人，總要提出民族自強、國家救亡的思想，也往往掀起救國、救亡的民眾運動。這也是國家發展、曆史進步的大趨勢。正如孫中山先生所說：“旦夕之間，發振起，勵精不已，則半事倍功”，這是驚醒了的“沉夢”。
總之，國家不自強，就無力進行自身建設，在激烈的世界競爭中就會被動挨打；不自強，就不能獨立自主，甚至會喪失主權，淪為附庸。中國近代史上所遭受的欺侮和屈辱，已作了曆史的證明。我國現在正在進行社會主義現代化建設，也隻有奮發圖強、勵精圖治，才能取得成功。如果不艱苦奮鬥、奮發圖強，隻是貪圖享樂；隻追求個人私利，而不顧國家、民族大義，那就沒有成功的希望。所以，自強是人生之本，自強必進，不自強必退；自強是民族之魂，自強必興，不自強必衰。
那麽，怎樣實現自強呢？我們可以從中國傳統道德豐富的典籍中得到許多啟示。
第一，要自強就必須有理想，立大誌，沒有理想和大誌，就不可能為實現目標而奮發圖強，“誌者，心之所之也”，心之所之，就是心之所向，也就是心中立誌所要實現的理想。從立誌到實現理想的過程，就是自強不息、艱苦奮鬥的過程。古人講自強總是同立誌聯係在一起的。在當代，就是要有實現社會主義現代化的理想和大誌；要樹立為人民服務，為國家建設建功立業的人生價值觀；要以國家、民族利益為重，使個人和小家庭的利益服從國家和民族的利益，努力為國家建設和民族振興作出自己的貢獻。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>