過黃河
這首詩作於萬曆十九年辛卯（1591）赴北京途中。詩中寫作者攜孩子過黃河時的情景。詩人用神來之筆，刻畫描寫了黃河的驚濤駭浪，及兒女、船夫和詩人的不同表現，最後借景發揮，告訴孩子“宦海多風濤，絕勝洪河浪”的切身體會。這是在官場生活過來人的肺腑之言。十分警醒。
飛蓋霽色新，爽氣來清嶂。行行見洪河，洪河流湯湯。
津吏向我言，夜雨添新漲。一葉淩浩渺，沸波濺其上。
鼓棹度中流，東西迷所向。雷車爭砰，雪屋互排蕩。
兒女色如土，老夫神猶王。自矢管公誠，豈憂夏姬蕩。
篙師若有神，布帆遂無恙。三老顧何能，嗬護賴神貺。
腐儒一寸心，幸哉天吳諒。剌剌撫兒女，無庸太惆悵。
宦海多風濤，絕勝洪河浪。
飛蓋霽色新，爽氣來清嶂——這兩句是說：車蓋上沐浴著雨後新晴，清爽的空氣從山上迎麵襲來。霽色：雨後或雪後轉晴的天空呈現出的色彩。唐·祖詠《陸渾水亭》詩：“晝眺伊川曲，岩間霽色明。”爽氣：清爽的空氣。
行行見洪河，洪河流湯湯——這兩句是說：不停的趕路，漸漸地看見了黃河；河水浩大，水勢湍急。洪河：此處指黃河。湯湯：水流很大、水勢很急的樣子。
津吏向我言，夜雨添新漲——這兩句是說：渡口的河隸告訴我說：昨夜下雨，河水剛上漲了。津吏：管理河道碼頭的官員。
一葉淩浩渺，沸波濺其上——這兩句是說：一葉小舟飄蕩在洪濤之上，顛簸回旋，沸騰的浪花濺打在小舟上。浩渺：形容水麵遼闊廣大的樣子。
鼓棹度中流，東西迷所向——這兩句是說：劃船到了河中央，混茫一片，辨不清東西方向。鼓棹：劃動船槳。唐·項斯《杭州江亭留題登眺》詩：“漁翁閑鼓棹，沙鳥戲迎潮。”
雷車爭砰，雪屋互排蕩——這兩句是說：浪濤叫號的聲音似雷公爭著打門擂鼓，雪白如屋一樣巨大的浪花互相排擠衝蕩，威勢嚇人。砰（hōnɡ）：通“訇”，形容打門的聲音。唐·李白《相和歌辭·梁甫吟》詩：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。”排蕩：形容互相排擠激蕩的樣子。
兒女色如土，老夫神猶王——這兩句是說：孩子嚇得臉色如土，我則神色旺盛，毫無懼色。如土：比喻某種物質顏色如泥土一樣，或者質地如泥土一樣低賤。王：通“旺”，生命力強，情緒高昂。老夫：古代男子的自稱。宗道此年三十二歲。
自矢管公誠，豈憂夏姬蕩——這兩句是說：自信有管公那樣的堅貞忠誠，豈能憂懼像淫蕩的夏姬一樣的巨浪？矢：矢通“誓”。管公：此處指管寧。管仲之後。相傳有與華歆有“割席斷交”、“鋤園得金”等典故。夏姬：世傳其行為淫蕩。《春秋左傳義疏》雲：“陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，皆衷其衵服以戲……夏姬，鄭穆公女，陳大夫禦叔妻。”
篙師若有神，布帆遂無恙——這兩句是說：船工好似有神明相助，小船終於安然無恙地渡過了洪河。篙師：撐船的船工。
三老顧何能，嗬護賴神貺——這兩句是說：三老有什麽本領，安穩渡河，全靠神靈的嗬護保佑。三老：三老此處指船工。唐·杜甫《撥悶》詩：“長年三老遙憐汝，柁開頭捷有神。”神貺（kuànɡ）：神靈的保佑、恩賜。
腐儒一寸心，幸哉天吳諒——這兩句是說：我的一片丹心真誠，所幸天吳諒解我的真心，保佑（我們）平安過河。腐儒：迂腐的儒生，隻知讀書而不通事務。唐·杜甫《題省中院壁》詩：“腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。”天吳：古代神話中的一種水神，八首人麵，虎身，八足八尾，係青黃色（見《山海經·海外東經》和《山海經·大荒東經》）。
剌剌撫兒女，無庸太惆悵——這兩句是說：輕輕的安撫兒女，不用那麽擔心害怕。剌剌：象聲詞，意謂，輕輕之意。惆悵：傷感失意。
宦海多風濤，絕勝洪河浪——這兩句是說：官場也是風濤起伏，遠遠超過紅河的波浪。宦海：官場，比喻做官就像海水似的起伏跌宕，危機四伏。
這首古詩寫詩人自己的經曆，寄托了詩人的人生感慨。全詩二十六句，分三層。第一層前四句，寫雨後新晴，爽氣宜人的景色，以及車馬行人初到河邊的感受。中間五到二十二句，是第二層，極寫渡河前後的情景：“新漲”的河水，風濤似“雷”，浪頭如“屋”，小舟在“浩渺”沸騰的洪河上顛簸出入；小孩子嚇得顏色“如土”，詩人自己雖說“神色旺”，但內心也憂懼擔心，船工則如得神助，終於安穩地將他們送到了對岸；最後寫渡河以後的祝禱。這層以渡河為線索，層次井然，信筆寫來，駭人耳目。最後四句第三層，寫安慰兒女，並教誨兒女。詩人人生經驗，在不經意間點出，深得古體詩法。此詩語句新穎，景物真實，情感自然。全詩擺脫了“前後七子”號召的“詩必盛唐”詩法理論，沒有那種“字比句擬”的模擬痕跡。表現出新的“詩法”，即“信腕信口”的特色。如詩中對話語言的應用，口語詞“三老”、“剌剌”的使用。“雷車”、“雪屋”形容浪濤的外形已覺新人眼目。“管公”、“夏姬”之對比寫活了詩人麵對自然驚濤的從容。“篙師”、“天吳”等語又是詩人安全渡河後的真實心態。詩溫潤和雅，不怒張，不縱恣，恰似宗道的為人。
寒食有感
萬曆二十年壬辰（1592）在北京作。這是一首悲傷的詩。詩人在寒食節時，思念逝去的親人，百感交集，痛哭流涕，寫下了這首愁苦之歌。
荒村鬼火燒枯樹，照見一片傷心處。
古屋直西黑樹林，暗風淒雨愁殺人。
堂上姑，堂下婦；短命兒，薄命母。
新魂舊魂一處所，老鴟呼風夜啼虎。
白日自寒天自黑，有子為官亦何益。
泉台緩急不得力，兒生三十亦良艱。
爾孫相見能傳言，慎勿為兒傷心肝。
荒村鬼火燒枯樹，照見一片傷心處——這兩句是說：荒蕪的村落磷火閃爍，仿佛燒著焦枯的老樹，照見那一片叫人痛心的地方。荒村：沒有人煙的荒涼之地。鬼火：磷火的俗稱。
古屋直西黑樹林，暗風淒雨愁殺人——這兩句是說：在老屋直向西的黑樹林裏，是暗風吹動，淋漓淒雨令人痛苦欲絕的地方。愁殺人：令人愁苦欲絕。
堂上姑，堂下婦；短命兒，薄命母——這四句是說：黑樹林裏葬著老母、妻子，埋著兒子呀。堂上姑：宗道之母親龔安人，河南左布政使，龔大器女，生女一及宗道兄弟三人。於萬曆元年卒。時宗道十四歲，宏道六歲，中道四歲（參見黃輝《袁公壙誌》）。堂下婦：指宗道妻曹氏。據袁中道《珂雪齋文集》卷十《曾登二侄壙記》謂：“伯修年十七（萬曆四年）得男……字曰曾，年三十，複得一男曰登……二兒生數年而母曹卒……至都門數月，大兒卒。”短命兒：即指宗道兩個兒子和一個女兒。薄命母，兼指宗道母親，龔安人和曹氏。
新魂舊魂一處所，老鴟呼風夜啼虎——這兩句是說：新魂舊魂葬在一個地方，夜晚就會聽見鴟梟的怪叫，老虎的啼叫聲音。老鴟：鷹鷂的一種。
白日自寒天自黑，有子為官亦何益——這兩句是說：白天自然寒冷，夜晚黑暗如常，不管人世淒涼，生有兒子做官了，（母死）又有什麽益處。
泉台緩急不得力，兒生三十亦良艱——這兩句是說：你們在泉台有什麽緊急事情也沒有人幫助，我這三十幾年過得也很艱難。泉台：指人死後所在的地方。緩急：指在緊要關頭需要幫助的時刻。
爾孫相見能傳言，慎勿為兒傷心肝——這兩句是說：你孫子見麵後會告訴您這些事情，請您千萬不要為我擔心傷神。心肝：指最親愛的人，也指最傷痛的感覺。唐·王昌齡《代扶風主人答》詩：“仰攀青鬆枝，慟絕傷心肝。”
這是一首搶天哭地、痛心悲傷的詩。詩中充滿詩人情感。“人情有所不免，聖人弗禁”。何況麵對亡母、喪妻、殤兒如此人生悲劇呢？詩中體諒亡母而露出的關愛之情，欲報母恩而無門的悔恨之情，現在讀來，隻覺得滿紙都是淚，句句是哭聲。先看詩人掛念的親人的葬所，景物是“荒村鬼火”、“傷心處”，地點是“古屋直西”、“暗風淒雨”之地，正如王國維所說“以我觀物，物皆著我色彩”。多麽可怕令人不堪回首的地方呀。再看詩人懷念的親人。以兒媳、婆婆口吻互言的“姑、婦”；以母子口吻言說的“短命兒，薄命母”，搶天呼地，言語似乎錯亂，而切腹之痛，慘慘汩汩，不忍卒讀。再看詩人自己痛心疾首的悔恨。母死無以報恩，因此“有子為官何益”，“泉台緩急不得力”，繼而又體諒母親，告訴她不要為在世的兒子“傷心肝”。結尾這一句讓天下所有人子頓起孝心。
詠懷效白
萬曆二十一年癸巳（1593）萬曆二十四年丙申（1596）間作。這是詩人自我心理的剖析。對於歸隱與做官兩難境地的選擇，宗道自己沒有一個萬全的上策。既不能退隱無名，拋棄社會責任，一是“恐親心不悅”（《寄三弟》卷十六），一是幼帝未立，“當此危疑之際，而拂衣去，吾不忍也”；也不能忍受“垂老無朝餐”的人生困頓。因此就希望過像白居易那樣中隱的生活，既為官也隱居的人生適意之路。
人各有一適，汝性何獨偏？愛閑亦愛官，諱譏亦諱錢。
一心持兩端，一身期萬全。顧此而失彼，憂愁傷肺肝。
人生朝露促，世福誰能兼。裴相豈不達，發白方壯年。
北窗高臥人，垂老卻朝餐。良無丘壑貴，安有火食仙。
陵穀且難平，安問缺與完。角者奪其齒，飛者不能潛。
鵬飛不笑鶯，夔行不愛螭。爾莫信爾意，兩粥擁衾眠。
人各有一適，汝性何獨偏——這兩句是說：人人都會有一件自己感到適意愉快的事情，你自己為什麽這麽偏執。一適：一件令人快慰的事情。《北齊書·邢子才傳》：“有書甚多，不甚讎校。見人校書，笑曰：‘何愚之甚。天下書，至死讀不可遍。焉能複校此，日思誤書，更是一適。’”
愛閑亦愛官，諱譏亦諱錢——這兩句是說：喜愛閑適的生活而又喜歡做官，懼怕被人譏諷，也忌諱談到愛錢。愛閑：喜愛清靜閑適的生活。
一心持兩端，一身期萬全——這兩句是說：一心想保持兩種不偏不倚的情態，一身又想尋到一個萬全的計策。持兩端：指保持中立，不偏不倚，也指猶疑不定，遲疑不決之意。《埤雅》卷十一：“馬融曰：‘猨蜼晝吟，鼯鼠夜叫。舊說鼠性疑，出穴多不果，故持兩端，謂之首鼠。’”萬全：萬無一失，絕對正確的辦法或者計策。
顧此而失彼，憂愁傷肺肝——這兩句是說：常常顧上了“為官”，就丟掉了“愛閑”，因此憂愁苦悶，令人悲傷。
人生朝露促，世福誰能兼——這兩句是說：人生短暫如朝露，世上的榮華富貴誰能夠完全擁有？人生朝露：人生短暫，如朝露一樣很快就消逝。世福：世俗的榮華富貴。
裴相豈不達，發白方壯年——這兩句是說：裴相難道不顯達嗎？白發蒼蒼還如壯年一樣，為國家社稷操勞。裴相：唐宰相裴度（765——839），字中立，河東聞喜（今屬山西聞喜）人，唐代後期傑出的政治家。作相二十餘年，為國提拔人才，消除藩鎮，是“安史之亂”之後唐代重要的社稷之臣。
北窗高臥人，垂老卻朝餐——這兩句是說：陶淵明可以享受北窗高臥的悠閑，到了老年卻是早飯不繼，窮愁而死。北窗高臥：比喻悠閑自得之意。晉·陶淵明《與子儼等書》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”垂老句：陶淵明晚年窮困潦倒，三餐不濟。該句指此事而言。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>