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第一部分(2/5)

作者:(明)袁宗道,(明)袁宏道,(明)袁中道字數:44616更新時間:2019-09-21 23:22:37

    榮枯翻複竟何言,昨宵弱水今昆侖——這兩句是說:興旺和衰敗反複變化如此的迅速,昨晚如弱水一樣的深淵,一夜間突兀挺出,變成似昆侖一樣的大山。弱水:《山海經·大荒西經》:“有大山名昆侖之丘,其下有弱水之淵環之。”這句言榮華富貴如過眼煙雲,滄海桑田變化迅速。

    無人更哭西州路,有雀還登翟氏門——這兩句是說:此時沒有人像羊曇在西州路上哭泣的傷感和親情,高門大族一失勢,門前賓客稀少,隻有麻雀在台階上覓食而已。西州路:西州,古城名,故址在今南京市朝天宮西。東晉謝安卒前扶病還都,路經西州城門。安死,其甥羊曇悲傷悼念,行不由西州路。嚐大醉,不覺至此門,慟哭而返。後遂以“西州路”為典實,表示感舊興悲、悼亡故人之情。翟氏門:漢文帝時翟公任廷尉,賓客盈門,及罷官,客人稀少,門可羅雀(大門前麵可以張網捕雀),後複廷尉,賓客欲往,翟公在門上寫道:“一生一死,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見。”用典故慨歎人情冷落,世事變遷。

    漢恩何淺天何薄,百年冠帶坐蕭索——這兩句是說:漢朝皇帝刻薄寡恩,忍心讓百年的大族高門冷落衰敗。漢恩薄:言漢代皇帝刻薄寡恩。冠帶:指士族。蕭索:衰敗,冷落。兩句借古諷今,言當代皇帝寡恩,令士族衰敗冷落。

    昔時噓氣成煙雲,今朝失勢委泥礫——這兩句是說:這些人得勢之時,翻雲覆雨,氣焰衝天;一朝失勢,被新族大戶如同瓦礫土塊一樣拋棄冷落。

    青娥皓齒嫁何人?金床玉幾為誰作——這兩句是說:如花似玉的青娥美女,會嫁給什麽人?家裏收藏的金床玉幾會流落到誰家?青娥:古時女子用青黛畫眉,後來泛指青年女子。兩句歎息那些失勢後的將相諸侯們,身後美女、金玉不知為誰所得。

    已矣哉!歸去來——這兩句是說:唉,還是回家,歸守田園吧。歎息榮華富貴不常,不如回家守住自己的田園。陶淵明有《歸去來辭》,此處用其意。

    楚國非無寶,荊山空有哀——這兩句是說:用典故和氏璧故事。說楚國並不是沒有寶貝,隻是被埋沒在荊山而空空歎息而已。詩人借此譴責那些不分善惡、賢愚的帝王,表達了對仕途風險莫測的憂慮。

    君看《白雪》《陽春》調,千載還推作賦才——這兩句是說:一切繁華富貴,都是過眼煙雲,都不如文章那樣可以永久流傳。《白雪》、《陽春》:古曲調名。後指傳世文獻。作賦才:王勃詩雲:“漢帝求仙日,相如作賦才。”又李白《江上吟》:“屈平辭賦懸日月,楚王台榭空山丘。”

    這是一首感歎繁華不常,哀歎感傷的詩歌。全詩分為四層。第一層自“年年三月飛桃花”至“佳人賣笑垂楊裏”。這層寫江城春天、地理位置和街市的繁華、人煙的富庶,以及城中的生活。“丹樓”、“文窗”寫城市建築的華麗和精美;“合歡花”、“相思樹”寫城中少年對愛情幸福的追求;“王孫”、“少年”借指那些尋歡作樂的人或者在西門外打獵,或者在歌樓舞館嬉戲的情景。接著寫少年的冶遊生活。少年英俊富貴,相貌姣好,騎著高頭大馬,有時到鄉間去找采桑女尋歡作樂;有時又到紅樓去聽歌妓唱歌買笑,全城百姓歡歌笑語,但都不如相府家的豪華奢侈。第二層自“垂楊二月隱朱樓”至“哪惜年光去如矢”。寫家家喜筵和世人遊玩淫糜的情景。早晨開始宴飲,夜晚仍舊劃拳賭酒;夜幕初下就開始了繁管急弦歌舞,家家戶戶由春到秋,由秋到冬過著奢侈淫糜的生活;歌舞之後就是男女之間的淫蕩生活,東家“佳姊妹”的妖嬈女子,西第“好兒郎”的皎麵孌童,這些府第裏的歡樂侈靡已經達到了不可言說的地步,但物極必反,繁華總有失去的一天。第三層自“花開花落迥生愁”至“金床玉幾為誰作”。用了“霍氏功名成夢寐”諷刺現實,並流露出人生無常的歎息。一是暗示張居正身前的顯赫地位和豪華奢侈的生活,以及生後被抄家,子孫流落,財產不存的現實;二是用“百年冠帶坐蕭索”暗指當今皇帝的刻薄寡恩,同時用“西州路”、“翟氏門”寫世人的淺薄和落井下石的做法。第四層自“已矣哉”至“千載還推作賦才”,寫楚地自古人才被埋沒的現實,為張居正抱不平,也用揚雄典故,說隻有淡泊生活和詩文才可千古流傳,其他的金玉妖童美女,紅樓大屋不過是過眼煙雲而已。這首詩除了賦法用筆外,還用了暗示和對比的手法。大量鋪排江城普通豪門的奢侈生活,在層次轉折之處,詩人使用了“相府豪華壓朱邸”,一個“壓”字,對比出相府的奢侈,有過之而無不及。在第二層的轉折處,用“賓從”作了暗示對比。這種烘雲托月的手法,既節省了筆墨,又能肆意鋪排,馳騁才情。詩歌韻律明快,六句一換韻,隨著換韻,景物詩意隨之變換,形成了跌宕起伏而又流暢的節奏。同時在換景處,多用連珠格,如“佳人賣笑垂楊裏,垂楊二月隱朱樓”。或前分後總的複遝層遞格式,如“秋月梧桐金井欄。秋月春花無斷絕”等,構成了意換詞連,一氣到底的流麗風調。

    夏日同龔散木能者、崔晦之、

    鄒伯學、李子髯攜妓泛舟和尚橋

    此詩萬曆十三年乙酉(1585)應鄉試前在公安作。這是一首寫景詩,詩中景色鮮明,視界闊大,是宏道少年愉快心情的反映。詩中龔散木能者,原名龔仲安,字惟靜,號靜亭,能者是其學佛的法號。其人精力敏毅,心之所到,才亦稱之。崔晦之、鄒伯學兩人均為公安人,袁氏兄弟的好朋友,三袁詩文中屢見,但生平不詳。李子髯原名李學元,字素心,號子髯,宏道妻弟,與宏道少小同學,情誼甚篤。和尚橋,公安一地名,又叫紫薇橋。

    白舫形如鵠,青娥姓是盧。衣香泥翡翠,扇影怯鵜鶘。

    石竹和人籟,山花野蘆。遙看十裏水,一片芙蓉湖。

    白舫形如鵠,青娥姓是盧——這兩句是說:自己乘坐的船外形似一隻大天鵝,而一起遊玩的美女姓盧。起句有調笑口吻。

    衣香泥翡翠,扇影怯鵜鶘——這兩句是說:青娥的衣服香氣濃厚,使翡翠鳥也來留連,而不忍離去,輕搖著的扇子使水裏的鵜鶘害怕。泥(nì):原意是用土、灰等塗抹牆壁或器物。此句意為沾著,粘著。怯:使……膽怯之意。

    石竹和人籟,山花爇野蘆——這兩句是說:風吹竹子的聲響好像應和著遊船上的絲管,山花紅豔豔的開放就好像是點燃了旁邊的蘆葦。爇(ruò):點燃,焚燒。

    遙看十裏水,一片芙蓉湖——這兩句是說:遠遠看著十裏多的水麵,就是要去遊玩的芙蓉湖了。尾聯境界大,視界寬。

    這是一首宏道青年時的作品。詩作已經開始顯露詩人“不拘格套”的個性。首聯寫船的外形,並將一個伴遊的青娥寫入,有點不倫不類,卻是當時情態的真實記錄。頷聯用“泥”、“怯”形象地寫青娥之美貌和嫻雅的神態。頸聯造語奇特,“石竹”和“人籟”,好似石竹有情;用“爇”字形容山花的豔麗和鮮美,好像能夠點燃蘆葦一樣。這是少年人眼中的自然美景。王國維雲:“以我觀物,物皆著我之色彩。”尾聯以遊玩目的地作結,景象明麗,視線所及,景色鮮明,可以想見。這首詩是宏道性情之作,不刻意求工,全憑自己眼見而手寫之。

    江上(二首)

    其一

    此詩萬曆十四年丙戌(1586)作於公安。為寫景懷人之作。宏道個性張揚,追求一種自適的性情,表現在日常行為裏就是好貨、好色以及及時享樂的種種背棄現實的行為。這首詩裏寫“獨擁佳人”的閑適浪漫,這在以前詩歌裏幾乎沒有,僅有的幾個也會帶上刺世的色彩,而不是袁宏道大張旗鼓的追求和宣揚,因此帶有鮮明的晚明色彩。

    桃花春水滿江頭,獨擁佳人翡翠樓。

    誰抱琵琶江口上,聲聲彈出小梁州。

    桃花春水滿江頭,獨擁佳人翡翠樓——這兩句是說:桃花春水漲滿江頭,一個人擁著美人坐在翠樓上飲酒。

    誰抱琵琶江口上,聲聲彈出小梁州——這兩句是說:哪一個正在江頭抱著琵琶彈奏這小梁州曲調呢?梁州:元稹、白居易互寄詩中均有“梁州”之名,表意念之情。此句設問有人在江口彈著琵琶,琵琶聲聲都是《梁州曲》的無盡思念。

    這是宏道前期作品。其中有七絕格律的嚴整,又有民歌的流暢。首句寫景兼情,二句順接,寫詩人獨擁美姬,如此良辰美景,卻不能和友人共享的淡淡閑愁。三句蕩開,不說自己思念友人,而用設問口吻,虛化遠景,用聽覺補足,讓讀者聯想其中的情意。宏道倡導“性靈說”,發出“當代無文字,閭巷有真詩”的感歎。此詩清新明快,抒發詩人一時之情境如畫,而又韻味悠遠。

    其二

    這首詩寫春和景明,萬象更新,花草自在爭春,而往日的軼事,已然成為陳跡。詩有一些曠達超世之意,又有及時行樂的興味。

    二月山花接郡城,絳桃垂柳獨分明。

    請看高塚宮人草,別作青春一段情。

    二月山花接郡城,絳桃垂柳獨分明——這兩句是說:二月處處山花開放,從山頂蔓延到了縣城,紅桃綠柳,分外耀眼鮮明。郡城:指一般的州治所在地。上句寫遠景,一個“接”字,意思是到處山花爛漫,從山巒一直綿延到郡城。眼前之近景則是楊柳吐綠,格外的鮮明。

    請看高塚宮人草,別作青春一段情——這兩句是說:請看高墳上的宮人草,春天到來,照樣是青青茂盛的樣子。宮人草:相傳楚靈王宮人數千,多因被冷落幽禁,憂鬱而死,墓上多生此草,花色紅翠。見南朝梁·任昉《述異記》下。

    此詩也是一首寫景而又有詠史意味的詩。起句寫遠處景物,為詩人所見之春光,從荒山野嶺到了人煙鼎盛的郡城,到處是山花爛漫,近處則是楊柳吐翠。作者留連春景的遊賞神態,躍然紙上。三四句寫近景,一方麵是暗示死亡衰敗的高墳,一方麵是墳上綠草鬱鬱青青。在綠草和高墳的自然聯係和對比中,詩人的情感趨向也明白流露出來,那就是及時行樂。宏道詩歌不太講求細致的打磨。有時候會有句法粗糙的毛病。這一首詩作,在流麗中講求煉字,通過煉字推移視界,突出眼中那些能表達主旨的景物。

    嘲王以明先生

    此詩萬曆十四年丙戌(1586)年作於公安。王以明,王輅,字以明,公安人。宏道舉業師。由監生除鳳翔府通判。半載棄官而歸,隱居公安平樂村小竹林,著書自娛(參見錢伯城《袁宏道集箋校》第12頁)。這首詩用幽默讚賞的筆調,寫了王以明的學問、人品和蔑視錢財的高尚品格。

    王夫子,有書如郝隆。何緣阿堵堆青銅?

    君不見床頭有心(疒)夷甫,道上無人追楚弓。

    王夫子,有書如郝隆。何緣阿堵堆青銅——這三句是說:王夫子,腹中擁有的書籍如同郝隆一樣多,為什麽眼睛裏麵卻堆著青銅錢?郝隆:《世說新語》:“七月七日,出日中仰臥,人問其故。答曰:‘我曬書。’”此句借用郝隆典故,說王以明胸藏萬卷書。阿堵:《世說新語·規箴》載,王衍是品行高尚的清談人士。口裏從不提錢字,他的夫人想試探他,趁他熟睡時,叫仆人繞著他的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨起來,見到床邊的錢妨礙他的行動,便叫來仆人,說趕快把“阿堵”物搬走。

    君不見床頭有心(疒圂)夷甫,道上無人追楚弓——這兩句是說:你難道沒有看見有人故意考驗王夷甫,王夷甫卻豁達大度,不以得失為懷。疒圂(hùn):困住,為難。此處用這個典故,用來形容王以明清高廉潔,不講錢財。楚弓:《說苑》卷十四《至公》:“楚共王出獵而遺其弓,左右請求之,共王曰:‘止,楚人遺弓,楚人得之,又何求焉?’仲尼聞之,曰:‘惜乎其不大。’亦曰:‘人遺弓,人得之而已,何必楚也!’仲尼所謂大公也。”這幾句說王以明不看重錢財,世上很少有像他那樣不以得失為懷的人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>

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