又被閑驅出，冥鴻那可飛。添多新蒜發，典盡舊荷衣。
柳密雲侵郭，荷長水漫磯。鷗鳧爭作語，客子幾時歸。
又被閑驅出，冥鴻那可飛——這兩句是說：又被閑散驅趕出來，冥鴻哪能夠再飛翔於人間？起句不說自己出門求官，反說是被“閑”驅趕出來，用字刻意求新。
添多新蒜發，典盡舊荷衣——這兩句是說：當去了穿舊的世外衣服，頭上增添了不少的白發。蒜發：白發。勞心計算，則發易白，故雲。
柳密雲侵郭，荷長水漫磯——這兩句是說：柳樹密密，雲水侵入城郭；荷箭挺舉，湖水漫過了石磯。柳密：柳樹密布。侵郭：延伸到了城門口。荷長：荷箭長出水麵。這一聯寫故鄉的景物，依依不舍的故土之情，在景物的刻畫中泄露出來。
鷗鳧爭作語，客子幾時歸——這兩句是說：鷗鳥鳧鳥爭著詢問：“你客遊什麽時間才回來？”鷗鳧：鷗鳥和野鴨。這都是長江沿岸典型的水鳥。客子：代稱遠出家鄉的遊子。
這是記錄宏道複出求官時心態的詩。此詩借物寫心，直陳胸臆。不說自己“求官”卻反話說被“閑”驅遣出來，一個“又”字，幾多無奈，不待言而自出。“冥鴻”因高潔而傲世，怎麽可以飛入人間去？詩人頭發白了，休閑的衣服賣了。密柳好似來挽留告別，荷花好似爭出水麵來探望，與自己相處無間的鷗鳥也在詢問自己：“這一去何時再回來？”孔稚珪《北山移文》極寫樹木對假隱士的嘲笑之情態，此詩的自然景物和詩人是相親相愛、和諧無間的，也襯托了詩人對優遊山水的留戀之情。
麗陽驛題壁
萬曆三十四年丙午（1606）作於赴京途中。這是宏道經過六年隱居生活後，寫的一首反映社會現實的詩。詩人在柳浪館優遊山水，享受歌舞的適意生活。在走出柳浪以後，看見的卻是另一番景象：賣兒賣女、逃荒丐食、官吏欺壓、民不聊生。麵對如此景象，詩人繼承杜甫、白居易等人的樂府精神，提筆寫下了這首哀歌。
近驛辨語聲，入驛知麵貌。昔當歲時，驛人奔浩浩。
牽爺負男女，南出荊門道。公安彈丸地，饑兒相呼號。
傭力及賃舂，經曆幾寒燥。幸而值歲稔，次第還井灶。
鄉音半相雜，衣服宛然肖。道旁垂白翁，昔見猶年少。
見我感且泣，壺漿相迎勞。垂頭語老翁，邑中今苦澇。
翤田無寸收，高鄉有蟲耗。部符搜宿逋，縣家敢遲驁。
粥田田不售，兒女輸官鈔。壯者思逃移，溝壑生難料。
此鄉小有年，蔽邑敢相告。願作廡下兒，驛人勿嘲笑。
近驛辨語聲，入驛知麵貌——這兩句是說：走近了驛站，辨別說話的聲音就知道這裏有老鄉，進了驛站，認出原來是老家的熟人。
昔當歲祲時，驛人奔浩浩——這兩句是說：過去在年成不好遭遇災害之時，驛站人們浩浩蕩蕩向別處奔走（就食）。歲祲（jìn）：祲：古代迷信稱不祥之氣，妖氣。歲祲：一年到頭妖氣彌漫。此處指年成不好。
牽爺負男女，南出荊門道——這兩句是說：帶著老父，背著兒女，鄉親們一起南出荊門道逃荒。牽爺：拉著老父。荊門道：古荊州通往省外的官道。
公安彈丸地，饑兒相呼號——這兩句是說：公安本是彈丸之地，遍野都是饑寒哭嚎的人。彈丸：比喻很小的器物或者地方。
傭力及賃舂，經曆幾寒燥——這兩句是說：替別人幹活舂米，經曆了幾個寒暑往來。傭力：出賣勞力，給別人幹苦力。賃舂：給別人作舂米的雇工。
幸而值歲稔，次第還井灶——這兩句是說：有時幸而遇見好年成，陸陸續續返回家鄉。歲稔：年成成熟，收成好的年分。井灶：相傳古製八家為井。引申為人口聚集地，即家鄉。
鄉音半相雜，衣服宛然肖——這兩句是說：鄉音夾雜著外地的土音，衣服樣式還保持著老家的樣子。
道旁垂白翁，昔見猶年少——這兩句是說：大路邊看見白發老人，猶是過去認識的那些少年孩子。垂白翁：白發老人。
見我感且泣，壺漿相迎勞——這兩句是說：（鄉親）看見我感動以至於哭泣，爭著端茶遞水，迎接慰勞。壺漿：瓦壺裝著湯水。
垂頭語老翁，邑中今苦澇——這兩句是說：低頭告訴老翁，老家現在正遭受水災。苦澇：澇，雨多成災。
漥田無寸收，高鄉有蟲耗——這兩句是說：低窪的水田顆粒無收，高出水澇的田塊又遭受到蟲害，幾乎沒有收成。漥田：低窪的水田。
部符搜宿逋，縣家敢遲驁——這兩句是說：上級又在催促收繳積年所欠稅賦，縣官怎麽敢怠慢推遲？部符：官府文書。宿逋：累年積欠的稅賦。遲驁：推遲放縱。
粥田田不售，兒女輸官鈔——這兩句是說：百姓賣田賣不出去，隻有把兒女給官府抵作奴隸，當做稅賦。粥田：賣田。官鈔：官稅。
壯者思逃移，溝壑生難料——這兩句是說：身強力壯的考慮著逃到外鄉，但外鄉生死難以預料。壯者：身體健壯的人。溝壑：本意為溪穀、山澗。此處指死在外鄉。
此鄉小有年，蔽邑敢相告——這兩句是說：這裏年成稍好，才敢於把家鄉的困頓告訴你們。有年：收成好的年分。
願作廡下兒，驛人勿嘲笑——這兩句是說：（我）願意過繼養在你家裏當兒子，請你千萬不要笑話。廡（wǔ）下：廡，正房兩側的房屋。此處意思寄養在人家，寄人籬下。
這是宏道寫實的作品。一、二句交代異地遇見鄉親的情景。三到十二句寫這些鄉親流落到異地的原因。年成不好，饑民隻有流落他鄉。十三句到十八句寫異地鄉親對自己的熱情接待，“鄉音”、“故服”、“壺漿”等詞寫了異地鄉親的好客和對家鄉人的關愛。十九句到三十二句寫家鄉現在的慘狀和詩人自己的願望。自然災害深重，官府的催逼雪上加霜。“田不熟”、“高鄉蟲耗”、“部符催逼”，因而百姓的出路就是“粥田”、“賣兒賣女”、“逃往他鄉”。最後兩句，說出自己的願望。全詩以對話和寫實為主。詩人的主觀情感在詩行裏自然流露。明末民不聊生、哀鴻遍野的社會現實，被揭露無遺，詩人的憤怒和痛苦不待言而出。
宜城飲王舍人家留別
萬曆三十四年丙午（1606）在宜城作。這是一首贈別詩。詩中寫了對主人接待的感謝和對主人安居樂業、自在生活的羨慕之情。原詩題注：“邑有淳於髡、杜康墓。”
桕葉如丹鄢水濱，芙蓉花裏駐蹄輪。
尊前齊贅能詼語，甕裏杜康苦泥人。
白日共驚頭上雪，青衣爭掃鬢間塵。
雞聲喔喔催行李，到底輸君自在身。
桕葉如丹鄢水濱，芙蓉花裏駐蹄輪——這兩句是說：在桕葉如丹的鄢水之濱，停車在芙蓉花裏，到了故人家中。桕葉：烏桕樹葉，遇霜緋紅如丹。鄢水：亦名夷水，自南漳縣東流入宜城縣，南入漢水。蹄輪：指車輪，也指馬車。
尊前齊贅能詼語，甕裏杜康苦泥人——這兩句是說：喝酒時享受著詼諧的話語，名酒杜康也足夠醉人如泥。齊贅：《史記·滑稽列傳》：“淳於髠者，齊之贅也。長不滿七尺，滑稽多辯。”唐·劉禹錫《題淳於髠墓》詩：“生為齊贅，死作楚先賢。”杜康：傳說釀酒的發明者。泥人，即醉人。
白日共驚頭上雪，青衣爭掃鬢間塵——這兩句是說：白天見麵時，互相都驚歎頭上的白發，侍童爭著打掃鬢上的灰塵。
雞聲喔喔催行李，到底輸君自在身——這兩句是說：清早公雞喔喔啼叫，催促早行旅人出發，（我）到底還是不如你那麽自在呀。行李：指行旅之人所帶的物品也指旅行。
這是首屬對工穩的七言律詩。杜甫《贈衛八處士》被前人評為“信手寫去，意盡而止，空靈宛暢，曲盡其妙”（《杜臆》）。這首詩可以說是學杜而得其皮之作。杜詩不強求用事，一味寫實兼言情。宏道詩歌卻以用典抒情，典故使用雖說可以增加詩歌的古雅美感，但終有隔一層的模糊，呈現出專門應酬作謝的痕跡，而缺少杜詩那種真情實意的自然。從這首可以看出宏道後期詩歌在“直抒性靈”方麵缺失的兆頭。
鄴城道
此詩作於萬曆三十四年丙午（1606）赴京途中。鄴城建於東漢建安九年（204）。這是一首寫景詠史詩。詩中借景物抒情，寫盡世事滄桑，給讀者留下無限的感慨。
何處魏離宮，荒煙斷葦中。獵蹄晴卷雪，高隼怒盤風。
苑古梧桐禿，牆崩枸杞紅。空台與流水，想象舊簾櫳。
何處魏離宮，荒煙斷葦中——這兩句是說：那些魏闕宮殿如今到底在何處？隻是隱沒在那些荒煙斷草之中。魏離宮：此處指鄴城。首聯指魏闕宮殿之風流遺韻已蕩然無存，僅留下荒煙斷葦，在寒風中瑟瑟。
獵蹄晴卷雪，高隼怒盤風——這兩句是說：獵騎乘晴在雪野裏奔馳，鷹隼在高空盤旋尋找獵物。獵蹄：打獵的駿馬。卷：橫掃。高隼：獵鷹。頷聯寫眼中所見之景，往日繁華之地，走獸出沒，已變為了打獵場所。
苑古梧桐禿，牆崩枸杞紅——這兩句是說：古苑裏梧桐凋殘光禿，城牆坍塌，長著掛滿鮮紅果實的枸杞子。梧桐禿：宏道自注用白居易意境。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。”頸聯用典，側麵寫衰敗景象。宮苑坍塌，秋葉紛飛，多年生的枸杞已然長滿頹廢宮殿，殷紅的果實，反襯斷垣殘壁。
空台與流水，想象舊簾櫳——這兩句是說：詩作者在這秋水長天之時，想象過去的亭台樓閣，歌舞繡簾。尾聯發出感歎，留下無限情思和韻味。
這是袁宏道後期的詩作。這一時期的詩歌改變了前期的淺直俊快，而變得含蓄蘊藉。同時前期詩歌的風流兀傲之氣逐漸消失，而開始對過去的歎惋和對往昔生死命運無可奈何。本詩通過一組意象，寫盡世事變遷和人事滄桑，流露出繁華難留的感歎。作者起句用“何處”設問起筆，通過尋覓無蹤，展現往日宮牆傾頹，連天衰草事實，接著用“荒煙斷葦”直寫衰敗的景象。其後又用“獵蹄卷雪”、“高隼盤風”、“梧桐禿”、“枸杞紅”等意象從側麵寫足衰敗的境況。現境和往景互相襯托，現實和舊事比類而出，真正體現出王夫之所稱讚的“沉滯”之美，言盡而意不盡。此詩情景優美，結構嚴謹，顯出袁宏道後期詩作成熟老道的藝術修養。
夏日城西園亭聞蟬，得陰字（三首選一）
萬曆三十五年丁未（1607）作於北京。據錢伯城《箋校》：沈德符《萬曆野獲編》二十五：“邸中偶與袁中郎談詩……予拈其《聞蟬》二語曰：‘琴裏高山調，詩中瘦島吟’最工……袁笑謂賞音。”這次選第三首，此詩借物言誌，適合情事。
雖在高雲地，長懷冷石心。羽流分體魄，騷客與聲音。
竹柏風相亂，笙歌耳可箴。如何君與我，俱不守長林。
雖在高雲地，長懷冷石心——這兩句是說：雖說身處高雲之地，卻長長懷有一顆清冷石泉的心。
羽流分體魄，騷客與聲音——這兩句是說：道士們賦予你清高的體魄，詩人們賦予你長吟的聲音。羽流：道士代稱。
竹柏風相亂，笙歌耳可箴——這兩句是說：蟬聲的清雅和竹柏的淡雅風聲相和，恰似笙歌那樣可以作箴言勸誡。笙歌：和笙之歌。泛指奏歌之聲，多指雅樂。
如何君與我，俱不守長林——這兩句是說：為什麽你和我一樣，都不能守在豐草長林裏逍遙？長林：唐·張懷《吳江別王長史》詩：“駑馬雖然貪短豆，野麋終是憶長林。”
唐人詠蟬詩有幾首著名的，如虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”。駱賓王的“露重飛難進，風多響易沉”，均是“婉轉附物”的上乘佳作。後人繼續寫“蟬”很難脫出窠臼。宏道此詩緊抓蟬聲“意”的特點，而擺脫蟬聲“似”的刻畫。首聯言說“蟬、我”之共同點，為尾聯張本。二、三聯，分別狀寫“蟬聲”聽覺上的感受，有“羽流”之清，有“騷客”之怨，有“竹柏”之淡，有“笙歌”之箴。將“蟬聲”化作聽覺上的“意象”，為讀者提供了可感受的感情媒介。結尾照應主題，將“物、我”比類。從中可以看出宏道詠蟬詩與唐人之間的差別，就是缺少那麽一點自然切情的韻調。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>