西湖
此詩讚頌了西湖具有的自然風光之美，充滿詩情畫意。遊覽西湖，有如觀賞米芾之畫，有如聆聽伯牙之琴。而最會欣賞西湖之美的，要數宋代大文豪蘇東坡了。
追想西湖始，何緣得此名。恍逢西子麵，大服古人評。
冶豔山川合，風姿煙雨生。奈何呼不已，一往有深情。
一望煙光裏，蒼茫不可尋。吾鄉爭道上，此地說湖心。
潑墨米顛畫，移情伯子琴。南華秋水意，千古有人欽。
到岸人心去，月來不看湖。漁燈隔水見，堤樹帶煙睸。
真意言詞盡，淡妝脂粉無。問誰能領略，此際有髯蘇。
追想西湖始，何緣得此名。恍逢西子麵，大服古人評——這四句是說：追想開挖西湖的時候，怎麽會得到這個名字的呢？麵對西湖的美景，好像麵對古代美女西施，真是佩服古人的這一妙喻啊。據考，原來是宋代大文豪蘇軾首先以西施來比喻西湖的。《蘇軾集·卷四》《飲湖上初晴後雨二首》之二寫道：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
冶豔山川合，風姿煙雨生——這兩句是說：西湖周圍的山川是多麽秀美豔麗啊，當濛濛細雨來臨的時候，她更顯得綽約多姿。
奈何呼不已，一往有深情——這兩句是說：人們為什麽如此不停地念道西子（西湖）呢？原來是人們對西子（西湖）一往情深啊。
一望煙光裏，蒼茫不可尋——這兩句是說：向煙光裏遙望，隻見一片蒼茫，西子卻不可追尋。意思是，西湖之美是在一片蒼茫之中，可以遙望而不可褻近的。
吾鄉爭道上，此地說湖心——這兩句是說：我的家鄉紹興是爭著說“山陰道上”（指今紹興西南郊沿途一帶），景物最美。而西湖則是湖心亭最美。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“王子敬雲：‘從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。’”
潑墨米顛畫，移情伯子琴——這兩句是說：西湖的山水，就像宋代大畫家米芾的潑墨山水畫；西湖的美景，使人心曠神怡，就像聽了伯牙所奏的美妙琴聲。“米顛”，北宋書畫家米芾的別號。米芾，字元章，以其行止違世脫俗，倜儻不羈，人稱“米顛”。“伯牙琴”，相傳伯牙操琴，琴聲高妙，唯鍾子期知音。子期死，知音難覓，伯牙遂破琴絕弦，終身不複鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。
南華秋水意，千古有人欽——這兩句是說：莊子在《秋水》篇中就曾大力稱頌過山川之美，他這個觀點千百年來一直受到人們讚賞。《莊子·外篇·秋水第十七》：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。”從唐代開始，《莊子》這部書被道家稱為《南華真經》，莊子也就被稱為“南華真人”或“南華老仙”了。
到岸人心去，月來不看湖。漁燈隔水見，堤樹帶煙熇——這四句是說：遊人上岸之後，就被岸上的美景吸引住了，他們的目光便離湖麵而專注於岸上了；當月亮出來以後，月光溶溶，真是美極了。遊人於此時也專去賞月而不顧湖麵了。到了晚上，隔水看到點點漁火，輕煙籠罩著堤上的樹木，這是多美的境界啊！
真意言詞盡，淡妝脂粉無。問誰能領略，此際有髯蘇——這四句是說：西湖的真意（詩情畫意）是無法靠言詞來表達的，當她淡妝之時（指秋冬季節），並無豔麗的花朵妝扮，毫無脂粉之氣，這種美誰能去領略呢？隻有蘇東坡啊！陶淵明的《雜詩》：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”蘇軾詩詞中，屢屢寫到他的長髯，所以明、清學人喜歡稱他為“髯蘇”。如蘇軾的《送陳睦知潭州》：“我得生還雪髯滿，君亦老嫌金帶重。”《浣溪沙》：“雪頷霜髯不自驚，更將剪彩發春榮。”《減字木蘭花》：“雙龍對起，白甲蒼髯煙雨裏。疏影微香，下有幽人晝夢長。”
此詩先從西湖名稱之美寫起，接著具體描繪了西湖自然風光之美，並以詩人家鄉“山陰道上”應接不暇之美來烘托，接著用米顛畫、伯牙琴、莊子意來點染，加重了西湖的美，最後歸結到蘇東坡最能欣賞西湖淡妝之美。全詩顯得結構嚴謹，意蘊豐厚，層次清晰。
西湖十景
兩峰插雲
此詩描繪兩峰插雲的景象。“兩峰插雲”從清代起改名為“雙峰插雲”。兩峰指北高峰與南高峰，兩峰遙遙相對，這中間有很多小山起伏，綿延約五公裏。兩峰尖頂時隱時現於輕嵐薄霧之中，遠望如插雲天，因此而得名。
一峰一高人，兩人相與語。此地有西湖，勾留不肯去。
一峰一高人，兩人相與語——這兩句是說：這北高峰與南高峰，像兩個巨人站在天地之間，在相互對話。
此地有西湖，勾留不肯去——這兩句是說：因為這裏有一個西湖，如此美麗，使這兩個巨人留戀停住，而不忍離去。
此詩全用擬人手法，將靜物寫活了，寫兩峰也像人一樣留戀西湖美景，不忍離去，從而更顯示出了西湖的美。
三潭印月
此詩描繪了三潭印月景點的景色以及杭州人對於“三潭印月”的鍾愛。三潭印月，在現今小瀛洲的“我心相印亭”前。蘇軾當杭州太守開浚西湖時，在這裏建造了三座小石塔，並下令禁止在這三座石塔範圍內種植菱芡荷花，以防淤泥堆積。宋時石塔已毀，現在三座石塔是明朝天啟年間重建。塔高兩米多，中空，塔身為球形，球麵有五個圓孔。每當明月當空時，在塔內點上蠟燭，洞口用透明的薄紙糊上，燭光透過薄紙倒映在湖麵上，就像一個個小月亮，與天上的大月亮相映爭輝。因傳說湖中有三個深潭，故這個景點便被稱為“三潭印月”。
湖氣冷如冰，月光淡於雪。肯棄與三潭，杭人不看月。
湖氣冷如冰，月光淡於雪——這兩句是說：西湖的水氣冰冷，西湖的月光潔白勝過雪。
肯棄與三潭，杭人不看月——這兩句是說：離開了三潭印月這個景點，杭州人簡直就不去賞月。這並不是說，西湖其他景點就無月可賞，而是采用了誇張手法，強調在三潭印月景點賞月，那是最美不過的了。
此詩先從正麵描繪三潭印月景點月色之美，然後運用誇張手法來強調，從而使三潭印月月色之美更突現了出來。
斷橋殘雪
此詩描繪了斷橋一帶長堤上樹隙月光如殘雪的特殊景象。斷橋，一作段橋，又稱寶祐橋。因唐代詩人張祜有《題杭州孤山寺》：“樓台聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鍾聲在北林。”其中特別寫到“斷橋”，因此而得名。傳說《白蛇傳》中的白娘子與許仙就是在這裏幽會。故這個景點頗多浪漫情調。
高柳蔭長堤，疏疏漏殘月。蹩睺步鬆沙，恍疑是踏雪。
高柳蔭長堤，疏疏漏殘月——這兩句是說：高高的柳樹覆蓋著斷橋一帶的長堤，從樹隙間灑下稀稀疏疏的破碎的月光。
蹩步鬆沙，恍疑是踏雪——這兩句是說：在鬆軟的沙土上散步，踩著破碎的月光，仿佛踏著殘留的積雪。蹩（biébì）：原義是匍匐而行，這裏指散步。
此詩全用正麵描寫手法。前兩句寫高柳長堤上殘月之美，後兩句點題，寫踩著殘月散步仿佛踏著殘雪，從而點出“斷橋殘雪”這個景點的特色，筆法極其簡練、老到。
南屏晚鍾
此詩描繪了南屏山的夜晚鍾聲悠揚的情景。
夜氣亂南屏，輕嵐薄如紙。鍾聲出上方，夜渡空江水。
夜氣滃南屏，輕嵐薄如紙——這兩句是說：夜間霧氣彌漫於南屏山的上空，山中的嵐氣薄如一層紙附著在山體上。
鍾聲出上方，夜渡空江水——這兩句是說：鍾聲從山上的寺廟中傳出，在夜色中隔江傳來。上方，指建築在山上的寺廟。
此詩緊扣住“南屏晚鍾”四個字來寫，先寫南屏的夜景，接著寫鍾聲，最後寫鍾聲隔江傳來，顯得層次井然。
蘇堤春曉
此詩描繪了蘇堤優美的晨景。蘇堤，俗稱蘇公堤，宋代大文豪蘇東坡於元祐四年（1089）任杭州太守時所築，全長2.8公裏，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六座橋，古樸美麗。每當春季清晨，西湖剛剛蘇醒，春風吹拂，百鳥嬌啼，楊柳如煙，意境極美，故稱之為“蘇堤春曉”，為“西湖十景”之首。
煙柳幕桃花，紅玉沉秋水。文弱不勝夜，西施剛睡起。
煙柳幕桃花，紅玉沉秋水——這兩句是說：春天，蘇堤上楊柳如煙，籠罩著一片豔麗的桃花；秋季，荷花如紅玉，沉浸在秋水之中。前一句是當前景色，後一句是想象之詞。
文弱不勝夜，西施剛睡起——這兩句是說：西施（指西湖）這位美女，睡眼惺忪，禁不住夜氣的，剛剛醒來，顯得十分柔弱。
此詩采用擬人化的手法，幹脆將西湖稱之為西施，寫她剛剛醒來，睡眼惺忪，顯得十分柔弱的樣子。如此著筆，顯得極其生動活潑。
曲院風荷
此詩描繪曲院風荷的美豔。“曲院風荷”景點在蘇堤跨虹橋邊。是宋朝釀官酒的曲院所在地。院內池塘中栽種了很多荷花，花開時香風四起，故名為“曲院荷風”，康熙南巡時改名為“曲院風荷”。
頰上帶微酡，解頤開笑口。何物醉荷花，暖風原似酒。
頰上帶微酡，解頤開笑口——這兩句是說：（荷花）麵頰上帶著微醉的顏色，她酒渦綻放開口笑著。
何物醉荷花，暖風原似酒——這兩句是說：是什麽東西使荷花微醉的呢？原來是暖風像醇酒一樣啊！
此詩描寫風中荷花全用擬人手法。將荷花想象成一位醉酒的姑娘，將暖風比擬成醇酒，將荷花嬌豔的顏色說成是“微酡”，如此一連串的擬人寫法，就將曲院風荷寫活了。
柳浪聞鶯
此詩描繪了西湖黃鸝鳴叫時優美動聽的聲音，並從鳴聲中聽出詩情。這個景點在西湖東南岸湧金門與清波門之間的濱湖地帶。這裏是南宋時禦花園所在地。園內有柳浪橋，沿湖種植了許多柳樹，每當起風時，柳枝搖曳，恰如碧浪翻空，春天更有黃鶯鳴叫其間，聲音清脆悅耳，沁人心脾，故命名為“柳浪聞鶯”。
深柳叫黃鸝，清音入空翠。若果有詩腸，不應比鼓吹。
深柳叫黃鸝，清音入空翠——這兩句是說：深柳叢中，黃鸝在鳴叫著，這清脆動聽的聲音蕩漾在翠綠曠遠的空中。
若果有詩腸，不應比鼓吹——這兩句是說：如果您用詩人的心腸去體會這聲音，應當能體會出這聲音中充滿詩情，不應將其看作是一般的鼓吹之聲啊！
此詩前兩句直接描繪鶯聲之美，後兩句通過議論，點出鶯聲中充滿詩情。但不直接說出這層意思，而是提醒人們不要錯把鶯聲當成一般的鼓吹之聲。如此一轉折，就使此詩頗耐人尋味。
雷峰夕照
此詩描繪了在夕照中雷峰塔的形象。雷峰塔又名黃妃塔、西關磚塔。在西湖南岸彳照山上。是吳越國王錢弘的俶妃黃氏所建，共七級。元末失火，明嘉靖年間又被倭寇燒毀，僅存赭色塔心。每當夕陽西照時，塔的金光與山色相輝映，別有韻味。故命名為“雷峰夕照”。相傳法海將白娘子鎮於此塔下。
殘塔臨湖岸，頹然一醉翁。奇情在瓦礫，何必藉人工。
殘塔臨湖岸，頹然一醉翁——這兩句是說：雷峰塔靠近西湖岸邊，好像一個喝得醉醺醺的老翁。
奇情在瓦礫，何必藉人工——這兩句是說：這種奇特的情景是靠磚瓦自然結構而形成的，何必去憑藉人工的雕琢呢？
張岱在《西湖夢尋·雷峰塔》中曾寫道：雷峰者，南屏山之支麓也。穹窿回映，舊名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之，故名雷峰。吳越王於此建塔，始以十三級為準，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。元末失火，僅存塔心。雷峰夕照，遂為西湖十景之一。曾見李長蘅題畫有雲：吾友聞子將嚐言：‘湖上兩浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。’予極賞之。辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句雲：‘雷峰倚天如醉翁。’嚴印持見之，躍然曰：‘子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。’蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峰相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤為醉心。然予詩落句雲：‘此翁情淡如煙水。’則未嚐不以子將老衲之言為宗耳。此詩仍用《西湖夢尋》中的比喻，可見此詩是有言外之意的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>