現在，我在樓觀台的幾重大殿間徘徊躑躅，看落滿曆史灰塵的古老廊柱，漆繪的顏色已經剝落，那些鮮豔的富有神秘感的道家圖案，已成了蜘蛛掛網的樂園。殿內的木雕神像，也被一個世紀又一個世紀前來瞻拜的道眾所敬獻的心香薰黑。走近它們，撫摸它們，麵對飄落到漆柱上的落葉，祭案上的香爐以及溫熱的爐灰，我的心靈又怦然而動。老子與孔子，是中國智慧長河的兩大源頭，在中國文化史的版圖上，他們兩人，一個是長江，一個是黃河，在流往太平洋的途中，它們匯聚萬水千川，既有壺口瀑布那樣的壯烈衝跌，也有撞開夔門那樣的豪邁奔騰。朝代興衰更替，英雄過眼雲煙，但文化的長河卻從來不曾斷流。尊道抑儒，是中國在人類公元第二個一千年開始時所發生的事情。終唐代一朝，又延續到北宋，老子在統治者心中的地位，是高過孔子的。到了南宋，這情形才開始發生變化，孔子的身價大增，道家社稷開始演變為儒家中國。孔子被尊崇為“大成至聖先師”，而老子，則失去了尊貴的封號；而樓觀台，也就日漸冷落，變成了一座尋常的道觀。代替老子接受宋明兩代皇帝封贈的，是江西龍虎山的張天師，這說明了兩個問題，一是道學的“無”，已不能擔當治理國家的理論基石；二是文化重心的南移，從遊牧文化中發展起來的西北高原，再也沒有多少文化精英活躍在中國的政治舞台上。而大量的南方各省的讀書人，或封侯拜相，或皓首窮經，管領時代的風騷，一代又一代，從南宋建都杭州開始，直到今天。
許多曆史上有名的宮觀，現在多半已泯不可考了。樓觀台雖然也已經式微，但畢竟因為老子的關係，還不至於完全消失。盡管失去了唐朝時的輦車塞路，樓閣參差的皇家氣象，畢竟，這最起碼的三重大殿，曆代還是有人維修。其實，我覺得這樣甚好。道觀也好，佛寺也好，都是養心去塵的地方，清靜應該是它們的本色。如果一天到晚鬧鬧哄哄的，我們這些被世俗的生活折磨得死去活來的人，來到這裏，又怎麽能得到心靈的慰籍呢？
如今我漫步在遊客寥寥的樓觀台中，真想在這裏住上十天半月，與道人一起，清洗一下那些古碑上的積垢。但這幾乎是不可能的，城裏還有多少躲不開的煩惱事，等著我回去處理啊！ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)