一
雖然，我遊過許多山，但因未到峨嵋，與人談起山時，仍不免氣餒。久欲探峨嵋，卻因為各種原因，一直未能成行。這遺憾一直伴我度過了二十世紀的八十年代、九十年代。這漫長的二十餘年，峨嵋山中的暮鼓晨鍾總是在不緊不慢地敲響，佛光與聖燈也總是在有意無意地展現；裟欏花開著，絕珍的美人紅也每年撩人一次。而我，卻早已告別了朝氣蓬勃的青春歲月，遊山的興趣，也從奔跑傲嘯變成了踞坐一塊頑石，靜靜地、靜靜地看著花開花落，雲起雲飛。
古人詠峨嵋山，留下許多佳作。這些名篇，都曾是我寒夜佐酒的佳肴。其中，最讓我喜愛的，是李白的《峨嵋山月歌》與《聽蜀僧浚彈琴》兩首。第一首是他二十五歲的作品。峨嵋山的半輪秋月，送我們詩人上路，開始他一經起步就永不停歇的人生壯遊。每當吟誦這首詩，我的眼底就會浮起一條一千二百年前的青衣江上的行舟。峨嵋山如此之大而行舟又如此之小，這種極富顛覆性的鄉愁，的確讓李白難受了很長一段時間。第二首詩，是李白離開峨嵋山三十年後的作品，詠歎再三，我禁不住還是要把它抄錄出來：
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑鬆。
客心洗流水，遺響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
這詩，李白寫自安徽宣州的敬亭山。他在這裏邂逅了三十年前在峨嵋山中認識的和尚廣浚。他鄉遇故知，何況在兩鬂斑白的暮年。廣浚解下了背囊中的瑤琴，隻輕輕一撥，久違的峨嵋山，原版的一峰一壑，一花一葉，又都在蜀國音樂的旋律中生動地再現。
二
閑話半天，讀者還以為我這是在山外談山。其實，這會兒，我正在峨嵋山息心嶺下的萬年寺中。這寺的前身，即唐代的白水寺，廣浚和尚是白水寺的高僧。寺左有一水池，即白水池。峨嵋山十大景中，就有一個白水秋風。秋之於山，猶如十八歲之於少女，是最絢麗多彩的季節。白水寺之秋，大概最能代表峨嵋山的韻致了。在霜鍾破曉的十月，站在白水池畔，看獅子岩邊，天池峰上，缽盂山前，功德林中，處處的層林，都是色彩的交響樂。熟透了的西瓜瓤似的楓葉，胭脂色的岩桑，金箔一樣閃光的銀杏，蒼鬱的扁柏，翡翠般的古楠，還有水白蠟樹組成的一片一片的灌木林，在深淺不一的綠色中盛開著搶眼的小白花，如同無涯的碧波中翔舞著成千上萬隻縞素的鷗鳥。這鋪展在無盡崗巒峰穀中的燃燒的秋色，麵對它，你的內心會突然掠過一陣驚悸，太美的風景，也會把人灼傷。
一千二百年前的某一個晚上，或者，某幾個晚上，廣浚和尚就是在這白水池畔，麵對四山合圍的醇厚秋色，用他閑雅的琴聲，招待我們曠代的詩人李白。三秋的桂子不焚而香，繞膝的秋風，比愛人初洗的秀發還要爽滑。此情此景之中，廣浚十指如飛，彈奏出一曲又一曲悠美的旋律。如秋風，在萬千紅葉間簌簌踱步；如芳醪，令人不醉不止。
從李白詩中看，廣浚屬於那種大氣魄的且有著幽玄境界的藝術家。在我來看，這兩點也正是峨嵋山的特色。兩人所處時代，佛教禪宗已開始流行於中國。初期的禪，以恢複人心的本性為目的，讓盲目掙紮的生命，有一個愉快的歸宿。廣浚顯然是一個得道的禪師，琴聲中流露的是他對生命的理解，用向上奮進時必須憑籍的特殊情感來關照人世間的悲歡離合…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>