二
公元758年冬，從華州司功參軍任上棄官流浪的杜甫，攜家帶口來到成都，借寓於浣花溪畔。翌年春，在友人的資助下，在浣花溪上遊選了一塊地，蓋起了幾間茅屋。這便是最初的杜甫草堂。杜甫在這裏住了三年零九個月，寫下了兩百四十多首詩，在他死後，草堂數度易主終成廢墟。直到一百多年後，來成都做官的晚唐詩人韋莊，在浣花溪畔找到了草堂遺址，緬懷先賢，他在遺址上頭蓋了一間茅屋，這是後人紀念杜甫的第一座建築。又一百七十年過去，到了北宋神宗元豐年間，有一位名叫呂大防的進士仕宦錦城，在再度傾圯的韋莊版的草堂遺址上又一次重建，這一次規模略大，其壁間繪有杜甫遺像，供人瞻拜。半個世紀後，已是南宋初年，時任成都知府的張燾來到浣花溪邊，麵對草堂凋敝之甚，遂再度培修，新增二十六通石碑，遍刻杜詩一千四百多首，曆時四月而成。經過這次修葺，草堂漸有氣勢，大殊於從前。元明改朝換代之際，草堂毀於戰火。明初，朱元璋的十一子朱椿受封蜀王到了成都，下令重建草堂，這次規模更為宏大。自此，終明一朝，草堂修葺擴建了七次，亭館祠堂，曲水園囿，草堂已成勝景。明末，張獻忠入蜀，殺人如麻，川中浩劫，草堂亦不能免。1670年，清康熙朝川湖總督蔡毓榮履任成都，聯絡四川布政使金淩、成都知府冀應熊倡儀重修。清代累朝擴建五次。民國期間，地方人士籌款對草堂中的工部祠與詩史堂進行了重建。新中國成立後，草堂成了杜甫紀念館，成立了管理處，向遊人開放。1961年，杜甫草堂被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。現在我們所見的草堂建築群，為清嘉慶十六年重修所留下。這穿逗式的居居建築，典型的川西風格。層軒累閣，華堂麗廡，清流散綺，雨浥紅蕖。此般景象，華貴有如王府，與詩人的故居相去甚遠。
三
唐代詩人中，最窮的有兩個，一個是杜甫，另一個是杜荀鶇。如果給他們劃成份，都是貧農。在新中國，他們可算是無產階級詩人。宋代，曾主持過草堂重修工作的喻汝礪，為這草堂寫了十二首詩，第一首頭兩句“燦燦詩翁錦城西，隻緣詩好合窮棲。”開宗明義就點明了杜甫的身份，這個“燦燦詩翁”窮棲於人世。同時表述了一個觀點：唯其窮棲，才能寫出好詩。杜甫自己也說過“文章憎命達”。這無異於告訴人們：文學是窮人的事業，這觀點與孔夫子的“倉廩實然後知禮節”顯然違背。文學與財富的關係，也就是說杜甫的立論是否正確，值得另寫一篇文章探討，這裏略下不表。在這裏，我想指出一個有趣的現象，中國的詩聖，一個瘦骨嶙嶙的窮老頭子，生前顛泊流離，為五鬥米折腰尚嫌不能，強抑嗽齒的窮愁，在達貴官人麵前強顏歡笑的這位在大熱天吃腐牛肉中毒而死的詩人，為何寓居三年多的一座草堂，竟有如此的宏敞亮麗？在這草堂裏，杜甫寫下了那首呼天愴地的《茅屋為秋風所破歌》。如果草堂是今天這般氣象，杜甫會如此痛哉惜哉，稍帶著還把搶走茅草的鄰家的孩子咒罵一番？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>