第一節大、小和卓稱汗叛清。
一、拒帝招撫兩和卓忘恩作亂。
(一)和卓出牢感恩“來歸”。
乾隆二十年四月二十四日，清定邊右副將軍薩喇爾呈報擊敗準噶爾汗達瓦齊的消息時奏稱：領兵前進，陸續招降各部人員，共四千餘戶，“內和卓木原係葉爾羌、喀什噶爾回部之長，因策妄阿喇布坦時羈留伊父為質，未經放回，將屬下三十餘戶，率領來歸。”《清高宗實錄》卷487，頁12.
薩喇爾提到的原“葉爾羌、喀什噶爾回部”之長的和卓木，就是大和卓木(亦稱大和卓)布拉呢敦(布那敦、博羅尼都)與小和卓木霍集占兩弟兄。《清實錄》、《聖武記》等書所說的“回部”、“回人”，在唐朝叫“回紇”，宋、遼、金時寫為“回鶻”，元、明兩代叫畏吾、畏兀、畏兀兒，清人稱為“回部”、“回民”、“纏回”、“回子”，就是今天新疆的維吾爾族，主要聚居在天山以南的廣大地區，也有部分住在北疆和伊犁。
維吾爾族曾經建立過強大的回紇汗國，但從十三世紀初蒙古興起以後，就降為蒙古汗王的屬人，在相當長的時間內，由元太祖成吉思汗之次子察合台的後裔分別統治，形成了若幹王國和地麵。明末清初，回疆有大小回城數十，回莊小堡上千，統一隸屬於葉爾羌汗國，汗仍然是察合台的後人。這時伊斯蘭教中出現了“白山”、“黑山”兩個教派，互相爭奪，“黑山”派在葉爾羌汗伊斯瑪業勒的支持下，將白山派首領伊達雅圖勒和卓驅逐出境。康熙十九年準噶爾博碩克圖汗噶爾丹應和卓伊達雅圖勒的請求，發兵十二萬，滅了葉爾羌汗國，盡執元裔諸汗遷居天山以北，扶持伊達雅圖勒為阿帕克和卓(意為世界之王)，通過他及各城伯克統治回疆。康熙三十六年噶爾丹兵敗暴卒，阿帕克和卓之子瑪哈木特在喀什噶爾、葉爾羌的伯克(封建主)支持下，乘機興起，欲圖建立一個伊斯蘭教汗國，完全擺脫準噶爾貴族的統治。策妄阿拉布坦出兵征服南疆，拘禁瑪哈木特於伊犁，以其二子布拉呢敦、霍集占為人質，令率數千維吾爾族人員墾地輸賦，並曾將他倆囚於地牢數載。
乾隆帝看過薩喇爾呈述和卓木來歸的奏折後批示說：“投誠之和卓木”，原係葉爾羌、喀什噶爾回部之長，“羈留準噶爾為質”，未經放回，“情甚可憫”，“著薩喇爾即將伊派令前來入覲”，至回營時，“仍令複回原部，並將此預行告知，俾知感戴”。《清高宗實錄》卷487，頁12―14.也許由於不久就生變亂，二人未曾至京朝覲大皇帝。清政府遣兵送大和卓布拉呢敦回葉爾羌，“使統其舊部”，留小和卓霍集占於伊犁，“掌回務”。
乾隆帝對“投誠之和卓木”的如此安排，顯然是表明此時他已確定了對回部(回疆)的基本方針，把它和哈薩克部區別開來，實行不同的政策。
對哈薩克，他隻要求其朝貢，允許互市，保持與對安南等國一樣的朝貢關係，基本上是國與國之間的外交關係，隻不過清是大國，是天朝，哈薩克、安南等是小國，是“屬國”；而對回部，則是把它當做與喀爾喀四部蒙古一樣的“藩部”，將其納入清朝的版圖，征收貢賦，責令按期朝貢與入覲，重大問題要聽從清政府裁處。雖然清廷沒有說明為什麽要這樣做，但道理也很簡單，因為，從十三世紀以來，回疆就是蒙古察合台汗後裔及準噶爾汗的屬部，歸其統治，遵其命令，繳納賦稅，充當差役，僉兵從征，甚至和卓、伯克成為人質，聽從準汗的差遣和奴役。現在既然準汗臣服於清朝，清政府當然有權接管回疆，當然對回部擁有統治之權，清帝與回部和卓、伯克和一般人員之間當然存在著君臣之分、君民之分。所以，乾隆帝得知和卓來歸時，即令其入覲，既表示予其以目睹龍顏的恩寵，讓其“俾知感戴”，也清楚地顯示出從此以後雙方就是君臣關係，和卓成為清帝屬臣。
乾隆帝不僅在二十年四月進攻準汗達瓦齊時就決定了要統一回部，而且這時還基本上確定了以“招撫”為主的策略，通過遣使宣諭，讓各和卓、伯克率部來歸，以便和平統一回部。他的這一想法，是與當時厄魯特四部台吉、宰桑紛紛來歸的事實分不開的，驍勇剽悍的準部台吉、宰桑都不敢與清朝對抗，都自動降順，那麽，一聽準軍到來就四處逃亡的回部人員，豈能舉兵相敵，當然會仿其所為爭先來歸。所以，他敢於遣兵護送大和卓回葉爾羌，“使統其舊部”，並不將其羈為人質，又令定北將軍班第遣人招撫大伯克霍集斯等來歸和入覲。直到二十二年四月他還諭告軍機大臣：大兵征討阿睦爾撒納及其他叛亂的台吉、宰桑，進展十分順利，“即可剿滅賊眾。厄魯特等既皆翦除，則回部自可招服”。《清高宗實錄》卷533，頁18.
但是，隨著回疆形勢的發展，以及陸續吸取了阿睦爾撒納權大生變和厄魯特台吉、宰桑降而複叛的教訓，他逐漸修改了策略，轉變為撫剿兼施，力擒首領，招撫多數，而且就在招撫各和卓、伯克來歸時，也十分警惕，盡力防止他們攬權割據獨霸回疆。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>