話說德夫人聽逸雲說：他此刻且不知道他是女人，怎樣嫁人呢？慌忙問道：“此話怎講？”逸雲道：“《金剛經》雲：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相我相。《維摩詰經》：維摩詰說法的時候，有天女散花，文殊菩薩以下諸大菩薩，花不著身，隻有須菩提花著其身，是何故呢？因為眾人皆不見天女是女人，所以花不著身；須菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以見天女是女人，花立刻便著其身。推到極處，豈但天女不是女身，維摩詰空中，那得會有天女？因須菩提心中有男女相，故維摩詰化天女身而為說法。我輩種種煩惱，無窮痛苦，都從自己知道自己是女人這一念上生出來的；若看明白了男女本無分別，這就入了西方淨土極樂世界了。”
德夫人道：“你說了一段佛法，我還不能甚懂，難道你現在無論見了何等樣的男子，都無一點愛心嗎？”逸雲道：“不然。愛心怎能沒有？隻是不分男女，卻分輕重。譬如見了一個才子、美人、英雄、高士，卻是從欽敬上生出來的愛心；見了尋常人卻與我親近的，便是從交感上生出來的愛心；見了些下等愚蠢的人，又從悲憫上生出愛心來。總之，無不愛之人，隻是不管他是男是女。”德夫人連連點頭說：“師兄不但是師兄，我真要認你做師父了。”又問道：“你是幾時徹悟到這步田地的呢？”逸雲道：“也不過這一二年。”德夫人道：“怎樣便會證明到這地步呢？”逸雲道：“隻是一個變字。《易經》說：‘窮則變，變則通。’天下沒有個不變會通的人。”
德夫人道：“請你把這一節一節怎樣變法，可以指示我們罷？”逸雲道：“兩位太太不嫌煩瑣，我就說說何妨。我十二三歲時什麽都不懂，卻也沒有男女相。到了十四五歲，初開知識，就知道喜歡男人了；卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢？像那天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外麵好看，內裏一點兒沒有；必須有點斯文氣，或者有點英武氣，才算個人，這就是同任三爺要好的時候了。再到十七八歲，就變做專愛才子英雄，看那報館裏做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不知道的，真是才子！又看那出洋學生，或者看人兩國打仗要去觀戰，或者自己請赴前敵，或者借個題目自己投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自己打死，真是英雄！後來細細察看，知道那發議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個才子。那些借題目自盡的，一半是發了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個英雄。隻有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄於祁門，後來所向無敵，困守雨花台，畢竟克複南京而後已，是個真英雄！再到十八九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關公、趙雲才算得英雄；再後覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列禦寇方是才子；再推到極處，除非孔聖人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到這裏，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過來又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形。近來我的主意把我自己分做兩個人：一個叫做住世的逸雲，既做了鬥姥宮的姑子，凡我應做的事都做。不管什麽人，要我說話就說話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無不可，隻是陪他睡覺做不到；又一個我呢，叫做出世的逸雲，終日裏但凡閑暇的時候，就去同那儒釋道三教的聖人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>